行走｜光孝以树传，净慧以塔显

文 / 崇艺君

每年大年初一，广州几乎进入“空城模式”，外地人大都过年回家，本地人则有“大年初一拜神不拜年”的习俗，这一天大部分老广州都在寺庙里。取三根为一柱香，形形色色的人来到佛祖面前祈祷，盼愿新的一年万事顺意，吉祥安康。

作为海上丝绸之路的发源地，广州也是佛教从海道传入中国的初地。在如今的荔湾区西来正街，还立有“西来初地”的牌坊，标志南朝梁武帝时期天竺国高僧菩提达摩东渡，在此登岸并建造西来庵以传教。

在广州的佛教寺庙中，两座千年古刹最为闻名，人们还将它们合为一句话：“光孝以树传，净慧以塔显。”

那就是坐落于越秀区的光孝寺和六榕寺。

六榕寺古称净慧寺，山门两侧有楹联：“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”，一语道出六榕寺的悠久历史。上联指“初唐四杰”之一的王勃在受邀参观寺庙时，写下《宝庄严寺舍利塔碑》，至今仍留存在寺院内。下联则是指宋代大文豪苏东坡于宋元符三年自海南北返经过广州时，应邀为寺题字，见寺院内六株榕树盘根错节，气势不凡，便欣然书下“六榕”二字，古寺因此得名。

如今六株榕树早已不见踪影，但巍峨的宝塔依旧矗立在树木葱茂的寺院之中。一层层的塔角飞檐宛如向天开放的枣红色花瓣，顶部的塔刹又似长在最高一朵花上的花蕊，整座塔好像是花朵垒起的一根直插蓝天的花柱，红白相错，华丽斑斓，蔚为壮观。

一街之隔的光孝寺，虽无参天花塔，却有更为深厚的底蕴。民间有传言：“后有羊城，先有光孝。”

光孝寺的建筑规模宏伟，为岭南丛林之冠，具有唐宋风格的建筑开创了华南建筑史上独有的风格和流派。

光孝寺六祖堂前的菩提树，是南朝梁武帝天监元年，由印度高僧智药三藏航海带来广州并手植于祭坛前。一百七十四年后，六祖慧能在树下落发受戒，创立南派禅宗。

敬香礼佛是广州人表示心诚、向善、祈求实现美好愿望的一种方式。前两年，广州的寺院开始婉拒香客外带香烛、纸钱等敬香，而是为香客免费提供三至六支清香，同时鼓励人们以花或水果为替代品进行供奉。寺院不再香火缭绕，敬佛的人却得一分灵台清明。

古树环绕，梵音袅袅。六榕寺的侧殿中，一群人身着僧服，在地盘坐，手持一串佛珠，口中唱颂着“南无阿弥陀佛”的礼佛梵音，沉稳庄严。

离开光孝寺的时候，刚好看见这些念经的人们，重新换上了自己的衣服，结伴走出寺庙。也许，在诵经的那么一瞬间，他们能够抛却三千烦恼丝，获得想要的宁静；但更多的时候，他们还是广州城中的一个普通人，过着笑泪交杂、酸甜苦辣的世俗生活。佛对于他们而言，不是情感强烈的宗教符号，更多的是一种传统，一种信仰。

不问来世，但求心安。

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