观看《理查德·朱维尔的哀歌》的几点感受

1.看到人的罪是多么的可怕。一夜之间一个默默无闻的人可以成为万人瞩目的英雄，但是立马又沦为过街老鼠。人只能凭证据说话，不能去揣测别人的动机（只有上帝鉴察人心）。当人不是凭证据说话时，后果就十分可怕。因为每个人都是罪人，当被认定是嫌疑犯时任何的琐事都会加增他的嫌疑，更不要说有不良记录。当怀疑放在心里时，罪还不至于发酵。但是一旦变成文字，报道，然后传播，扩散，那就是灾难。虚假的成为真实，那些不明真相的人也会被鼓动，人云亦云。这样的毁谤比炸死一个人还残忍，这不仅是污名，还背上血债，这是生命不可承受之重，更何况还连累至亲。所以，我们真的需要保守自己的口，如果只是怀疑一个人，就闭口不言，除非证据确凿。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”(马太福音 12:36-37 和合本)如果是闲话都要供出来，何况是假见证呢？更何况还绊倒别人？

2.世界和罪是如何深深地捆绑一个人。理查德之前一直被公共权利捆绑，是的，权力和名誉成为他的偶像，他执法过分，所以被开除。但是在这次亚特兰大奥运会上，却是正当执法，尽职尽责。（这也许是吸取了之前的教训，也许是因为他接受的培训给了他特别的敏感和洞察力）直到后来他被FBI的执法破碎，是的，如果没有这样的破碎，他永远不知道如何成为一名好的执法人员。那个女记者报道理查德是“炸弹英雄”，自己却是想当通过报道博取众人的眼球，为了一鸣惊人，不惜出卖自己的身体，但是最后却良心有愧，身败名裂（虽然电影没有明显的说她最后的结局，但是至少被那个警官弃如敝履。）而捆绑FBI警官的是自己的判断和理性，舆论的报道加强了这样的怀疑，这本来只是其中的一种可能性，后来却成为唯一的可能性。本来是要靠证据说话，后来成了找证据证明自己的话。最后，没有实际的证据，他的理性还是不愿意降服，他还是怀疑。但是相信也深深捆绑一个人，当律师相信理查德时，却发现自己太无知，他有太多不为人知的过去。的确，在爆炸案的这件事上理查德全然无辜，但是他身上的确有很多的污点是无法洗刷的。哦，有限的理性，堕落有罪的理性，总是在该怀疑的时候信任，又在该信任的时候怀疑，人的判断总是带着傲慢和偏见，只有在上帝那里才有公义的审判。

3.只有基督才是全然无辜的。理查德是无辜的吗？若在他所行的事情上都是正直，他也不会被怀疑，但是他在这一爆炸案上又相当的无辜。只有基督，他做的一切事情都是良善的，彼拉多对祭司长和众人说：“我查不出这人有什么罪来。” (路加福音 23:4 和合本)所以一切的定罪都是诬陷，捏造和谎言。但是，他被欺压，在受苦的时候却不开口 （或译：他受欺压，却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。(以赛亚书 53:7 和合本)他如此的无辜，但是谁为他辩护呢？他的门徒离弃他，连天父都不听他唉哼的声音，没有一个人为他伸冤辩屈。他虽然无辜，却担当了罪有应得之人一切的罪，以至于他的死才是上帝公义的彰显。感谢主，他成为我们的替罪羊，所以我们不再被定罪。因为他被死亡捕获（他甘心情愿），所以我们得以逃脱。所以，当他的罪名成立并且受死时，反而成为他百姓的安慰，一生因为怕死而做奴仆的人终于可以自由，我们不再因为罪的重担被压着抬不起头，而是可以仰望为我们出死入生，为我们的信心创始成终的基督。

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“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。(马太福音 24:36-39 和合本)炸弹的日子不知道，死亡的日子不知道，但是知道今天就是恩典的日子，是悦纳的日子，死亡要在哪里找到我们呢？若在方舟之外，无论何时，我们都是可怜又可悲的。