《被讨厌的勇气》是一本哲学通俗读物，以一名青年与哲学家的对话实录来展开论述哲学问题，而这种对话体恰恰源自苏格拉底的哲学传统。本书由日本哲学家岸见一郞先生和日本以对话创作为专长的自由作家古贺史健合著而成。
翻开这本书的时候，我正在省级三甲医院的住院部、在手术前夕的病房里默默阅读。同病房的两位病友是医院里的常客，在相互了解住院情况后，病房里显得安静而沉默。我其实有点恐慌，不知道自己术后会是怎样？快过年了，既希望自己早点回家，更希望身体健康。
住院几天只带了这本书，我自然是不打算做速读；而逐字阅读的后果就是：出院几天后，我依旧只是看完了这本书的第一章，因此本文的解读就只来源于第一章。
如上图，《被讨厌的勇气》里，青年希望自己成为朋友Y那样开朗而受人喜爱的人，而不是自卑且不善与人交往的自己，他讨厌这样的自己。哲学家在安慰青年时明确表示：“能够坦然回答喜欢自己的人几乎没有”，同时又旗帜鲜明地自我表示：“至少我不想变成别人，也能悦纳目前的自己”。由这两种几乎相反的观点，哲学家引申出了阿德勒的观点：
阿德勒语录：重要的不是被给予什么，而是如何去利用被给予的东西。
将注意力放在“如何利用被给予的东西”！这几个字瞬间击中了我：如果人生是一副牌，那么不管是好牌还是坏牌，重要的是打好你手上的这副牌！
01
都说“条条大路通罗马，可有人就出生于罗马！”这无疑类似于拿到了人生的一副好牌，只是那又怎样呢？结局并不意味着，出生在罗马的人就能够一帆风顺地永远呆在罗马，或许有一天，他就得无可奈何的远离罗马；而曾经远离罗马的人，也许也有一天能成功地抵达罗马，过上她想要过的生活。这些话、这些场景听起来比比皆是，看起来挺容易想到、做到的；但置身于具体的情境、事件当中，却往往并非如此。
出身不佳，没有显赫的背景，没有过硬的实力，甚至没有更充足的财力、物力去获取更高的学历，而只能高不成、低不就地在一份谋生的工作里养活自己、赚钱养家。这是多数普通人的常态。
有个句型“如果……那么…..”：如果我是一名富二代，那么我现在应该如鱼得水；同样地，如果我是一名官二代，那么我将是要风得风、要雨得雨；当然还有更上一层楼的，如果既富又官……
持这种观点的人不少，“既富又官、既有钱又有权”往往令人羡慕；但事实却是，即便是富二代、官二代，即便已经拥有令人羡慕的先天好牌，也依旧有他们的烦恼，依旧希望自己更有钱、更有权，依旧期望自己能成为更高位的别人，正所谓“一山望着一山高”。犹如梦想，永远向往着成为金字塔尖的人、站在金字塔尖的事业顶端；总期盼着更高层级的先天性“如果”，一如书中的青年，总是无法悦纳当下的自己。
02
近期，因为生病、因为健康不足，我开始关注养生；陆陆续续听了梁冬与徐文兵老师解读的《黄帝内经》。其中有一句：最贵的奢侈品是你的身体！
同病房两位病友，一位是年轻的21岁姑娘，一位是约60岁的老伯。一个由同龄的表妹照顾，一个则是50岁的老伴大妈陪护着。同样重病，同样有着数年的治疗史，尤其这种重病几乎蚕食了人体的精力，当人生大约仅剩下救治与生存时：21岁的姑娘依旧活泼、生动，问及病情落落大方，并对生病的原因心知肚明，离开这家医院、离开病房，没有人相信她活在每日的治疗里；那位老伯却是一声不吭，在我住院短短的三天两夜里，他甚至莫名痴呆到以为隔壁床就是卫生间，造成了夜间的一波混乱。那会儿，我术后躺在床上不能下地，看不到具体的情况，却在病房惊慌失措的只言片语里明显感知到那份需要收拾的狼藉。
病房里有人询问，是否老伯在家就无法做其他的什么事情了；大妈淡定地回复，“不连累别人就好了，哪里还指望着能做事。”她说时言语轻快、带着一份微笑，并无任何的抱怨、不满的语调，仿若只是一句类似于“今天天气不错”的陈述。我们刚入院时，大妈就给予了详尽的住院攻略说明，比如大约在哪手术，约多久时间，甚至去哪零购物品、食堂在哪里等等。大妈的年龄、境况其实很适合当祥林嫂，所以她所表现出来的乐观、无畏顿时成为了我眼中奇异的风景。大妈其貌不扬，是人群中最普通的中老年妇女，也许长期照顾病患，在我眼里，甚至不如那些跳广场舞的老太太；却因为她所说的那一句“不指望”，只是纯粹的字面表达不指望老伴干活；却让我瞬间望见了从她身上溢出来的那份从容的光芒。
老伯不怎么说话，在医生救护后的次日晨也不再痴呆，但与大妈短短的几字交流里，却再次让我感知到对方身上的那份戾气，一如他病央央的外形。应该说，医院病房真是很考量人性的地方。我暗自思忖姑娘与大妈的心态。她们都没有一付好牌，姑娘重病，大妈有着身携戾气且重病的老公；在“如何利用被给予的东西”面前，她们或许没有什么针对哲学的思考，只是生病几年、照顾老伴几年，这份被给予已经不以人力为转移，现状已经是这样，能怎么办？生病的希望能活得更好，照顾人的也希望能多照看几年，只要依旧希望活着，生活就还得继续，数年的生命领悟也许早让她们看清了事实：不要在乎命运给予了什么，恰当地面对，打好手上的现牌就好。
我不明白那位老伯是怎样的一份生存状态，因为他没有给予我更多的声音反馈，只是外形与只言片语的戾气浮动。而大妈与小姑娘展现的却是一份灵动的乐观，不管如何，不管生活怎样、疾病演化，只要还活着，还生存着，我们依然是乐观的。这给我上了生动的一课，也是命运里最好的解读。
书中，哲学家所说的如何利用被给予的东西，即便手上已经是一副烂牌，那又怎么样呢？只要活着，我们依旧尝试着、去做好、去生存好，再悲观的时刻亦可乐观的望见；何况大多数时候，并不见得已经山穷水尽。
两三天后，我出院回家；姑娘早我一上午也出院回家了。病房里人来人往，不到一小时，又进了新一床病号。我们互道珍重，姑娘的乐观与大妈的豁达重合，我在心里更希望那位老伯也能明白“如何去利用被给予的东西”，让大妈的豁达更有新的从容与底气。
03
回过头来，还说我们普通人。就像黄帝内经说的，最贵的奢侈品是你的身体。一位亲友因长期嗜酒导致生病、轻微的中风，原本60多岁看起来还不错的人，我去探病，发现对方说话不清晰、嘴角略微有一点点的歪，目前处于康复期；但那个生存状态看起来明显就与80、90岁的耄耋老人相类似。
过年回家，与父亲交流，我一再感叹“不生病就是财富”，最贵的奢侈品真的就是我们的身体。亲友年龄比父亲略小，父亲的状态却明显比他要年轻活力得多。如果这个世界没有给予我们更多，没有财、没有权、没有良好的关系网，也许寸步难行，也许步履维艰；但是，只要有一副健康的身体，我们依然可以活力四射，难道不是么？
依旧围绕这个话题，我想起了我的一位好友。他小时候因病导致腿部残疾、无法行走；现如今育有一男一女两个健康的孩子，即便他老婆与他类似行走不便，可是一家子和乐融融，从朋友圈偶尔零星的动态，我能看得出他生活地很幸福美满。二十多年的友谊里，我们经常有深度的交流；看着他过得幸福美满，我总是深感欣慰。而这个案例，在没有健全的身体情况下，依旧很好地诠释了哲学家所说的如何利用被给予的东西。
牌有好坏，心态也有，只要一心向好，再坏的牌，我们也能打出一副好的结果。这就是《被讨厌的勇气》所给予我的第一个最重要的启示。从此后，悦纳自己。不论成功、贫穷、甚至疾病，我们依然可以活出那份幸福，活出那份自得，何况不见得现有的就是烂牌，我相信，只要认知到去利用而非抱怨，利用被给予，也一定有着健康、成功与富裕的几率。
04
写到这，本可以结文，但总归需要点能让自己去实践、践行的动作，就回答“如何利用被给予的东西”吧。这是一份思想上的认知，哲学的践行大约是不易的，属于道层面的东西；而若转化成术，却又可以对应出无数的场景，反而说难实易了。
“如何利用被给予的东西”，我能想到的最典型的场景就是类似于“月入3000元，如何做理财”等问题；月收入3000元，不过仅是满足温饱，如何在手中无闲钱的情况下进行合理的投资理财，这类场景可以很好地诠释“如何利用被给予的东西”这一命题，只是展开未免范畴过大，仅在此做为一个提出场景进行引导。
而回到本文的脉络，对于我，生病后，怎么打好手中的牌，却是可以思索践行的有效场景。
人吃五谷杂粮，难免生病；怎么待之，却是大有学问。每一个问题的出现，都有其必然的渊源。对于疾病，来之、安之、坦然面对之。于我，则是希望借助中医养生，改善个人饮食、运动等方方面面的不良习性。人至中年，疾病加身；却也能塞翁失马，焉知非福。这就是我对病症的利用。案头数本中医典籍，作为门外汉，我无意成医为他人，却希翼自己将来举重若轻，能为自己、孩子、家人提供更好的养生、修身建议。
而近期的黄帝内经解读，却亦让自己得窥古人的三观，与《被讨厌的勇气》一脉相承。自古底层逻辑相通，哲学思维约属于最底端，如此，甚妙，在尝试中医途中一并带动灵魂阅读。即便此道长远，那又如何，我已迈步，在“利用被给予的东西”途中渐行渐远矣。