歇菜了很久，未能动笔。人生起起伏伏，有的时候人多多少少会遭遇困局，低谷的日子是人最不愿面对的，但是很多事情发生了、出现了就避无可避，唯有直面困境，于迷局中破局才是上上策。
国庆放假，心情郁结无处排解，又把《大明王朝1566》翻出来看了看。青春年少的时候，最喜欢刚正不阿的海瑞，他是理想主义和浪漫主义的化身，符合着对青春所有的幻想
海瑞是理想的丰碑，是极致精神化的代表。但是不是人人都能够做海瑞。出入社会的几年里，我越发会去喜欢《大明王朝1566》中的胡宗宪和吕芳。
小的时候在我们的概念里面只有好人和坏人，事物非黑即白。长大后，我们才发现事物的本来面目远远比我们想象的要复杂得多。
也或者是我们曾经对人的理解太过于简单粗暴。“长恨人心不如水，等闲平地起波澜”，人心叵测，最难捉摸。也正是因为人或者人性的复杂，我们所求的哪里是事物的真相和本来面目。
骨子里面还是想做一个好人，但是我拒绝去做一个善良的老好人。在职场之上，善良从来都不是别人能够善待你的理由。相反，你的善良恰恰是你懦弱的败笔。
放在宫斗剧里面，我这种人可能活不过一集。
古人讲谋士有五种境界:“谋己、谋人、谋兵、谋国、谋天下。”
“ 谋己”是第一种境界，简而言之，就是八个字:虎口脱险、功成身退。
“谋人”是第二种境界，为家人谋，为事业谋。
“谋兵”是境界之三，此为生命之谋，弹指间灰飞烟灭，这是驾驭千万人生命的能力。
“谋国”对于普通人而言，这是很大的理想了，多少人只能“忘他人项背”。
“谋天下”是第五种境界，能够谋天下的该是圣贤之人，这类人只应天上有，人间得见几回闻，人间圣贤出，必定前不见古人，后不见来者。
人生在世讲求谋定而后动，谋国先谋身，海瑞是个生来谋国不谋身的人，所以海瑞留得了一人清明，却让身边人为之所苦，他一心谋国、谋天下，却谋不了身、谋不了他人。他的刚正不阿，正义满怀，让后世为他歌功颂德，为他撰写清明，但是现世的既得利益者最憎恶海瑞这类人，懂谋国不谋身，最后应证的只能是“君以此兴，必以此亡”。
海瑞是被神化的圣人，被供奉于庙堂之上。如果让你选择你是愿意做一个出世的圣人，还是入世的智者呢？选择后者吧！因为，众生皆芸芸，终究无法避世。
海瑞仍然会是我精神的偶像，但是我却越发难以在现实中认同他、靠拢他。
他的神格太高，离一个普通人的操守太远。
因此，我更喜欢胡宗宪和吕芳这样的人。
胡宗宪在剧中的人设最为难，又最完美。他是当之无愧的入世智者，作为严嵩的高足，他注定被贴上严党的标签，他的仕途兴于此，也亡于此。
胡宗宪圈粉的原因，先天在于他是治世之能臣，后天在于他夹缝中求生存，困局中破局的能力。
胡宗宪一生的追求一是百姓，二是声誉。他爱惜名声，心里装着大明、百姓、师恩。
他不是为官不为的庸官，残害百姓的错名，他不敢当，反逆恩师的骂名，他不愿当；唯有做好本职，为国尽心竭力，为民厚待优抚，对严嵩尊师重道。
在乱局之中要想平衡这三者的关系，太难太难了，可是胡宗宪做到了。才华横溢者，不止他一个，但是他确实其中的佼佼者，他有一双窥破迷局的慧眼，有一个理清乱局于绝境处缝身的清醒大脑。
我佩服他雷厉的手腕和处世的绝学，这个人又偏偏符合了我对一个正人君子的期许。
胡宗宪是抗倭名将，朝堂之上，只要倭寇一日不绞尽，严党就一日不倒。嘉靖帝明言：朝廷不可一日无东南，东南不可一日无胡宗宪。作为严嵩高足的胡宗宪，无论是在抗击倭寇中，还是改稻为桑事件中都尽全力，保全百姓的利益，上不愧君，下不愧民，还要应对朝堂党争所带来的腥风血雨，保全自己老师的名声。实难想象他如何能做到。
胡宗宪真的很难让人不喜欢，他是夹缝中求生存的人，在这样复杂棘手的形势之下，他能于迷局中破局，实在让人惊叹。
这样的人具备高超的政治手腕和政治远见。
不谋全局者，不可谋一隅，不谋一世者，不可谋一时。他爱惜自己的羽毛，重视名誉，无论外面是怎样的惊涛骇浪，他从来没有违反过自己的原则。
有的时候常会觉得自己枉读了那么多圣贤之书，直到看到胡宗宪的一段台词，犹如当头棒喝:“圣人的书是用来读的，用来办事百无一用！做事情，不问能不能做成，要问应不应该做！你中有我，我中有你，天下事就坏在这里。”
是啊，朝廷抗倭需要胡宗宪，只要倭寇不除尽，他就能屹立不倒。谁能动他?他身后的严党更希望他这么做。他从始至终都坚持坚持本心，不问能不能做成，要问应不应该做。
除倭患，功在社稷，他不能不除，他不能置百姓于水火。正如同，朝廷在浙江推行改稻为桑的国策，他一眼窥破这是一子死棋，在这死棋的背后，有着宫里，严党，裕王三派的权利角力，这是一池被搅浑的不能再浑的水，而中间偏偏就夹着胡宗宪，他是台前的主角，他退无可退、避无可避，但他不能做别人的提线木偶，他只能剥丝抽茧般理清思路，见招拆招。
他用一招“拖”字决，来化解改稻为桑的尴尬，严党想要借此敛财，步步紧逼，而裕王派的徐阶、张居正之流却想借此搬倒严党，让浙江成为大明王朝的一块烂肉，这代价便是浙江万民的身家性命。怪不得胡宗宪会说:“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”
胡宗宪在与谭纶的对话中说到:“你们都自以为知人，自以为知势，可是有几个人真知人知势，就说眼下由改稻为桑这个国策引起的大势吧，那么多人想利用这个机会兼并田地，浙江立刻就会有将近一半的人没有了田地，那么多没田地的百姓，聚在这七山二水一分田地的地方，今年不反，明年不反，后年再后年必反，到时候外有倭寇，内有反民，第一个罪人就是我胡宗宪，千秋万代我的罪名就会被钉死在浙江，你来与不来我都不会让他们这样干，无论是想劝我还是想帮我，都只有一个后果把大局给搅砸了。”
胡宗宪之难，衬托了他的高尚人格。就剧中胡宗宪这一艺术形象而言，很多人也曾纠结历史上的胡宗宪与剧中人的一致性，但是无疑剧中胡宗宪这一艺术形象的塑造是成功的，丰满的。
他是严嵩提携过的人，千秋万代他只会被归为严党，“君以此兴，必以此亡”。这是他的无可奈何，他能够做的是上不误国，下不误民。
我曾以为“君子矜而不争，群而不党”，就是遗世独立，孤芳自赏。而今明白所谓的群即是共存，所谓的党也不一定就是站位，胡宗宪没有选择，他受严嵩提携，而有了在朝堂大放异彩的机会，他虽为严党，却做到了“君子矜而不争，群而不党。”
“万里奉王事，一生无所求，也知边塞苦，岂为妻子谋。”老成谋国，心怀天下，大概就是胡汝贞这样的人吧！
年少的时候，最想成为海瑞，可是到了后来最想成为的是那个知人知势的胡汝贞，胸中有丘壑，立马振山河。