《梁山伯的社会基础》学习复盘

（选自《<水浒传>与中国社会》，作者为萨孟武）

【文章框架】

一、流氓集团

有争夺帝位的野心者不外两种人

（一）豪族，如杨坚、李世民等，盖因有所凭借，便于取得权力

1.“宁负二千石，无负豪大家”

2.“大族田地有余，而小民无立锥之地”

3.豪族不必自己耕耘，可将土地借给佃农，按时收租，遨游都市，上结官府，下交游士；一旦天下有变，常筑坞堡以自卫，甚至率其曲部做争夺帝位的豪举

（二）流氓，如刘邦、朱元璋等，因为无所顾虑，勇于冒险

1.小地耕种令技术不容易改良，妨碍生产力的发展

2.流氓常常变为流寇，先向最没有抵抗力的农民肆行劫掠，使农村愈益破产，导致财政穷匮，引发苛捐杂税，导致国家全面动乱，使朝代随之更易

二、经济生活

（一）梁山伯集团只是帮会，而非政党

1.口号：“有福同享有难同当”“大秤分鱼肉、小秤分珠宝”

2.帮会依义气而结合，政党依主义而团结

3.实行消费上的共产主义（因为没有生产，只有掠夺）

最高道德：仗义疏财和劫富济贫

古代财富的集中是由豪强利用高利贷的方法，尤其是政治手段，来剥削一般农民，只是消费上的集积

古代富人的利润来源非在于技术的改良，而在于过度的刮索，把它分散给大家同用，不但不会减少社会的生产力，反而可以促进货财的流通

仗义疏财是以结交朋友，用以增加权力

三、伦理观念

人类的生活方式，决定了人类的伦理观念

（一）绅士阶级

1.绅士阶级的道德是“忠”和“孝”

2.绅士的财产多来源于祖宗遗留，祖宗的财产保障了他们享受现世的安乐，因此“孝为百善先”

3.绅士的财产依靠国家力量的保护，即由皇帝的保护，为了感恩戴德，敬忠于皇帝

（二）流氓阶级

1.流氓阶级的道德是“义”，发扬光大后则成“仁”

2.没有祖宗余荫可以享受，谈不上家族遗留

3.长大流浪江湖，朋友的重要性突出，因而看重朋友

例子：士为知己者死

【个人思考】

一、体现宋代社会人员构成

1.分析梁山伯人员构成情况，反映豪族和流氓这两类古代社会重点人群及其行动方式

2.为什么书生不行？助力不够大，又瞻前顾后，因而造反难成

二、体现宋代的发展经营模式

1.分析古代豪族和流氓的特殊生产经营模式的形成原因，具体表现

2.不同的社会环境造就不同的人群

3.豪族的主要发展模式的通过金钱或政治手段实现财富和资源的积累，而流氓则多采取暴力手段实现财富的重新分配

4.小农经济的现实局限性（突破不了资本运作，终究会发展周期性问题）

三、人的思想观念汇聚形成团队/宗族文化

1.宗族力量是由各个家庭的思想观念形成，又反个过来影响教育各个家庭

四、物质等客观存在决定道德观念等主观意识

1.成长环境决定性格养成，性格习惯决定处事方式，处事方式决定人的一生，个人如此，团队也一样

2.富者愈富，穷人更穷