《神曲》手札

“这恐惧则一直搅得我心潮澎湃。犹如一个人吁吁气喘，逃出大海，游到岸边，掉过头去，凝视那巨浪冲天。” ——摘自第一首

但丁诗才的发现，要在你慢慢的不经意的阅读过程中，那个突然被击中的瞬间。那些被击中的瞬间，就是文本阅读体会高于和重叠于个人情感生活经历时。从小就在父母的熏陶中成了一个游泳爱好者，仗着与生俱来的好水性，从来都不会放弃在各种水域情况下的调皮捣蛋。直到有一次，在深不见底、水色黝黑的水潭里，认识到了自然的可畏。后来再长大些，知道了这世界上有一种心理病症叫做“深海恐惧症”。但丁的这几句诗，无疑站在一种我语言难以达到的高度，描述了这种恐惧，和每一次重回岸边的庆幸。

“他仿佛经过长久的缄默，几乎发不出声响” ——摘自第一首

这一句的理解向来繁多。

有一种是说，维吉尔沉默太久、长期不语而被人淡忘。初读起来不觉得什么，但是如果你真正有过很久不与人交谈的经历，才能理解其中的感觉。声带因为长期的不使用而退化，头脑中的言语系统因为很久不激活而迟缓。金庸在《神雕侠侣》中写小龙女十六年后再次见到杨过是这样的情形，不知道是不是因为可能受到但丁的影响。

还有一种理解是说：理性的呼声在有罪过的人的心灵中增长缄默，这是才开始重新苏醒，但仍难令对方听到。圣经的《箴言》中第一章的几节可以拿来作比较阅读（“智慧在街市上呼喊、在宽阔处发声．在热闹街头喊叫、在城门口、在城中发出言语说、你们愚昧人喜爱愚昧、亵慢人喜欢亵慢、愚顽人恨恶知识、要到几时呢。你们当因我的责备回转．我要将我的灵浇灌你们、将我的话指示你们。我呼唤、你们不肯听从．我伸手、无人理会．反轻弃我一切的劝戒、不肯受我的责备”）。人的认知真的是有片面性的，很大程度上，你所认知的世界是由你所关注的事物组成的。当我们决定摒弃真理和智慧时，就算真理传告的声音再大，也难以被我们听入心中。愿我们有足以听见呼唤的耳朵。

“许多动物都与他为婚，这情况将来会更甚”——摘自第一首。

这里的“他”是指贪婪，上下几段相结合是说：我们每个人都与贪婪为婚。但丁的意思是指爱情和婚姻是在有选择论、贫富论、门第论的基础上的产物，财产是婚姻选择的重要部分，现在如此，将来更是。这个预言，不幸言中。

但我初次读来，还有一种理解，相对而言比较积极，带着几分幼稚。我的理解是，每个在恋爱中的、在婚姻中的人都贪婪的爱着对方，希望和爱人分享生命中的一切美好，希望爱人的所有事情都与自己细细相关。彼此相爱，彼此占有，总是让人贪婪。

“啊！诗神缪斯啊！或者崇高的才华啊！现在请来帮助我；要么则是我的脑海啊！请写下我目睹的一切”——摘自第二首

总是觉得那些拥有无与伦比的伟大天赋的天才，是不能很好的驾驭自己的才能的。就像最好的马不会完全听从主人的指挥，就像最锋利的刀偶尔也要划伤主人的手。例证在于，天才往往要么早死，要么早疯。但丁也许意识到了自己伟大的才能的可敬性，像很多怀有巨大才能的天才一样，向自己的才能寻求帮助。

“他们黯淡一生又是那么一文不值，因而他们才对任何其他鬼魂的命运羡慕不止”——摘自第三首

对比圣经《启示录》“你却是不冷不热，像温水一样，我就要将你从我口中吐出”。黯淡是对人生的概括，这是最大的悲哀。就像一个人，坐在街边一无所有，看见走过的所有人的所有的东西都感到羡慕，但是又不愿意做出改变。这种状况，以鲁迅的观点来看，只能哀其不幸怒其不争，不如抛去。

“你不要以为进口处如此宽阔，可以随便出进！”——摘自第五首

借助圣经《马太福音》“你要进窄的门，因为通往灭亡的门阔大，路宽敞，走这条路的人也多。”最平坦而看似舒适的路，往往暗藏着最恐怖的杀机，而看似坎坷的路却往往是好的。当你走在坎坷的路上，你会不由的小心，虽然还是免不了摔跤，但是每一次摔跤都还有让你站起来悔改的机会。而平坦的、通往地狱的路却因为过度的通畅而使得人掉以轻心，狂妄自大——自大的最终结果往往是毫不犹豫的开下路途尽头的悬崖，粉身碎骨。

就像往往最先垮掉的人，多半是成长路途太顺利的人。