2018-03-24“贫”真的是没钱

     我们一直说汉字博大精深，因为每个汉字表达的意思都特别精确。比如，脖子正面是“颈”，而脖子的后面是“项”，在古代，万一用错了，还真要闹笑话的。

     同样，昨天我们说人处在洞穴中，不伸展，很困窘那叫“穷”，开始的意思和钱没关系；而没钱的处境，古人也用一个字来表示，那就是“贫”。这个字的甲骨文和金文查不到，在篆文中，这个字的字形是上面一个宝盖头，下面一个奋，宝盖头都和房子住宅有关系，分呢，是用刀将物体切成两部分或几部分。合在一起，就是把房子里的财物分开。通过这个字，就能理解为什么古人包括以前的几代同堂，特别不能接受分家了，因为分家会引起“贫”嘛 ，也就是财务的匮乏。篆文中，把“分”放在了上面，下面是“贝”，我们知道“贝”在古代相当于最早流通的货币，分的对象从开始侠义的房子，变成了使用范围更广阔的钱财......

    因为分家引起财务的减少，所以“贫”后来就明确地表示缺少财产的意思，如“清贫”“贫寒”，没钱，缺少财物，自然而然会把一个人逼到困境，所以后来有了“贫穷”一词，从这个词的组成来看，自然是先没有财物，然后遭遇困境，从程度上来看，没钱是初级的，而最可怕的还是无路可走的那种窘迫和无奈。我们都知道的孟子。”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"中，还把“贫”和“贱”连在了一起，“贱”在古代，是地位低下的意思。在富贵时，能使自己节制而不挥霍;在贫贱时不要改变自己的意志;在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。古人把在这种贫寒的家庭状况下，依然不改变自己意志的人，称之为大丈夫，所以才会有陶渊明不为五斗米折腰的故事。他把自己的气节看得比生存还重要，从而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严。这也是我们中国古代文人志士追求的境界。

      孔子，对于“贫”也有伟大的见解。贡曰：“贫而无谄(chǎn)，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡觉得贫寒，却不谄媚奉承，富有却不骄横傲慢，就已经挺好了。可是孔子的见解却更高一筹，他认为做什么比不做什么更加重要，所以不谄媚还不够，因为那还比不上那些虽然贫穷却仍然安贫乐道，虽然富有却又好礼的人呀。千年前，孔子就知道要做些什么，而不是不做什么，了不起。想想今天的年轻人，生活压力之大，不断上涨的房价，生活的成本，是不是大多数人在抱怨？少部分人在快乐地努力着，心态上的变化，往往也决定着结果不是吗？

       虽贫却乐，这就是一种乐观的生活态度，能以快乐的心态面对物质上的匮乏，怎么也不会落到“穷”的境地，万物皆以心转，心态变了，生活也变了。