朱晋萍～《向〈西游记〉取育儿经》读书分享

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       向《西游记》取育儿经读书分享稿

                               朱晋萍

   《向西游记取育儿经》这本书，是我上韦志中心理学网校所学的一门心理学课程，同时这也是韦老师多本心理学专著中的其中一本。从初次听韦老师的讲解开始，我就喜欢上了这本书，几乎是欲罢不能，它解决了我生活、工作中的很多困扰。在了解了育儿方面的心理学知识同时，也解开了自己成长经历中所遇到的问题的心理症结。现在挑其中我最喜欢的三章内容分享给大家，希望我们都能从中受益。

启示七：唐僧收徒---孩子成才需良师

人生“良师”像太阳，锲而不舍紧跟随

  师者，传道授业解惑也。狭义的教师指的是在学校为学生讲解道理，传授知识，解答疑惑的专业人士。广义的教师，是对知识和能力在自己水准之上人的尊称。由此可以看出要做老师是必须有一些“硬件”条件的，必须在某些方面强过学生，才能真正教好学生。这里，我们就先看看唐僧所有的良好的为人师的条件。

 孩子们都有着海绵吸水般的求知欲，所以知识渊博的老师最能吸引他们的目光。在孩子的心目中，好老师应该是一本“百科全书”，能够回答他们所有的问题，好老师也应该像“神”一样完美，这样才值得让他们尊敬和崇拜。这么看来，也只有向菩提老祖这样看上去文武双全、无所不能的老师，才能让狂妄自大的孙悟空虚心向学。

显然，唐僧不是一位“全能”的老师。论法术，他一窍不通，一个最初级的妖怪都能要了他的命。手无缚鸡之力，几个徒弟的身手个个比他强，危难之时须得靠徒弟保护才能活命，从这个层面讲，唐僧可算是个“窝囊”的老师。但若论佛学修养，佛学知识积累，唐僧就是当仁不让的“专家”，而且他还身体力行，践行佛家精髓。从小在寺院长大的他，已将佛学的种种知识牢记在心，信手拈来。第六十四回，几位仙人邀请唐僧谈诗作赋，唐僧充满自信的侃侃而谈，出口成章，让众仙赞不绝口。

  第四十六回中，三个妖道要与唐僧师徒比试坐禅，叫做“云梯显圣”，三藏道：“我会坐禅，我幼年遇方上禅师讲道，那性命根本上，定性存神，在生死关里，也坐二三个年头。” 从禅学的专业角度，唐僧的修为是不可谓不高的。

 如果说菩提老祖对孙悟空的教育属于初级阶段，那么唐僧的教育是属于高级阶段。因为悟空的最终目标是成佛，便需要对世界的大彻大悟，对自身价值观的重新塑造，因此，正需要一位像唐僧般精通佛法的人提点。艰险的西行之路，是对悟空全方位的考验，更是佛学知识的深刻学习。他从一开始认为唐僧对佛学的信仰有些“迂”，到逐渐认同、理解，到最后自己学得其中精髓，身体力行，是一次蜕变。悟空的启蒙老师菩提老祖教授悟空更多的是“艺”，也可以理解为生存之道，而他当时的人生目标是“得长生”“称大王”。因此，是正切合其需要的，所以悟空也一直努力修行，潜心学艺。但是五行山下五百年的时光，加上菩萨的指点教化，让悟空对自己有了新的要求，对人生有了新的目标，唐僧在此时出现，让他明白除了吃喝玩乐，还可以有更高更广的追求，可以心怀世界，普度众生。其实，孩子们和孙悟空一样，随着年龄的增长，社会阅历的丰富，社会要求的变化，需要知识的种类和难度也在不断变化，进而对老师知识储备的要求也需要相应的变化。

 玄奘有三宝，成才少不了

......唐僧并非十全十美，肩不能扛，手不能提，经常被妖怪迷惑，若不是有三个徒弟辅助，恐怕难到西天，但就是这样一个看似文弱的“呆和尚”最终带领大家到达西天，也引领他的徒弟修成正果。而回头细想，我们便会发现，唐僧身上有三种可贵的品质，是很多人都不具备的。也就是这“三宝”，让他俘获了三个顽劣徒弟的心，让他完成心愿，取得真经。

第一宝是“有理想”：

 唐僧是有远大理想的人，而且是自己理想的坚定践行者。去西天取得真经，保唐王江山永固，度子民脱离苦海，这是唐僧认为可以为之付出生命的理想信念。

 我们从唐僧的诸多表现中发现，唐僧其实是一个很胆小的人，为什么他有如此的勇气承担西行取经的重任呢？他回答他的弟子：“大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。”“报效国家”这一崇高的理想给了他无限的力量，尽管他时刻处于担惊受怕之中，尽管几次都差点成为妖怪的腹中之餐，但他从来没有想过要放弃西天之行。可见，理想能给人勇气和信心。

 一个有理想的老师才能向学生传递理想。他有自己的人生目标，并且愿意为实现它而不断突破自我。他对未来充满了期待，相信奋斗的价值，也鼓励学生为了美好的未来而努力。他珍视每一个学生，发掘每个人的优点，让学生和老师一样对未来充满着希望。三个徒弟取经之心出现动摇时，他仍然坚信自己一定能到达如来的面前，从不言放弃，最终稳定了“军心”。

第二宝是“善良”

 唐僧从小在寺院长大，更相传为金蝉子转世，是十世修行的好人，吃他的一块肉便可以长生不老，作者的写作中可能或多或少有佛学和神话的色彩，但其中传达出的唐僧善良这一品质，却是所有人都公认的。第七十八回，比丘国国王要吃一千个小儿的心肝来治病，唬得个长老骨软筋麻，止不住腮边泪坠，忽失声叫道：“昏君，昏君！为你贪欢爱美，弄出病来，怎么屈伤这许多小儿性命！苦哉！苦哉！痛杀我也！”

   八戒劝唐僧不要“专把别人棺材抬在自家家里哭”，一向不主张管闲事耽误取经进程的唐僧却不这么认为，他发自内心的同情那些小孩，放声痛哭，最终悟空历尽挫折救出全城的孩子，他无比赞赏，才终于宽心上路。

 悟空生性自由，虽偶有破戒之举，唐僧也不会过于计较，但有一件事，他是无法容忍的，那就是孙悟空作出了伤害他人性命的事。不管是杀了乡野土匪，还是打死白骨精假扮的老人，唐僧都不留情面的严厉惩罚，为此，悟空也没少受紧箍咒之苦。唐僧认为“一味伤生，去不得西天，做不得和尚”，悟空若想成佛，必须具备“善良”这一品质。值得感动的是，在唐僧一次又一次的惩罚和说教下，曾经打杀肆无忌惮的孙悟空，竟也学会了仁慈。

 第五十四回，女儿国的国王想招唐僧为驸马，唐僧不停推辞，但孙悟空却怂恿唐僧接受，并做了解释，这是孙悟空首次谈论“善”，这番话中孙悟空不仅关心师父的安危，也怕打杀了“平人”，能为别人着想，证明他的心里已经种下了“善良”的种子。

一个善良的老师懂得倾听孩子的心声。

一个善良的老师可以维护孩子的尊严。

一个善良的老师能够保护孩子的爱心。

 善良的老师往往也有一颗未泯的童心，保持着对世界最原始的热爱。当孩子们逐渐走进复杂的社会，他们可能遭遇不幸、苦难和邪恶，但他们能从老师的善良中体会到温暖与关爱，这让他们不至于愤世嫉俗或是悲观厌世，而永远保持着一颗感恩的心，向上的心。

第三宝是“自制”

 唐僧是一个非常虔诚的佛教徒，他时刻不忘遵守佛家的清规戒律。取经路上虽然辛苦，但是诱惑也很多。荒岭遇难，宁愿饿死也不食伯钦家的虎肉；祭赛国除怪，国王所赠金玉，分毫不收；玉兔多情欲结连理，百般妩媚，唐僧坐怀不乱。若不是唐僧有足够的自制能力，如何能抵制这些诱惑，继续前行呢？

 一个自制的老师，是懂得自我约束的。唐僧的几个徒弟都是曾经触犯天条的，他们身上都带着“邪恶”的基因，孙悟空打杀成性，猪八戒贪恋美色，沙僧被贬后荼害生灵，如果唐僧不严格要求自己，稍一“犯错”，就会激活几个徒弟的邪恶基因。

 在唐僧眼中，即使人不知道，天也是知道的，若因为一时贪念或者欲望误了修行大业，是万万不可的。所以，他一直谨言慎行，坚持自律，也以这样的观念和言行影响、教育自己的徒弟。

有理想、善良、自制，是唐僧身上的三大“宝藏”，也是所有良师的共同特质，它极大的彰显了一位老师的人格魅力，这种魅力虽然是无形的，却会对学生产生潜移默化的影响。除了知识之外，老师的人格魅力对学生也会产生巨大的影响，而这影响对学生是终生受用的。

  我今天的分享到此为止，谢谢！ （2017年5月24日）