古中国权术家历来喜欢的套路是顺天承命，即寿永昌。这是口号又是拉拢人心的手段，刘邦听董公一计，打着为义帝报仇的名义，以此来拉拢人心，胁迫诸侯，为自己服务，于是历代帝王都学会这一招。学会了作秀，学会表演。师出有名，名义又成了打击对手的手段。所以历代权术家，没有人相信“名义”这个东西，也不会被名义所束缚。对于现代人来说，名义也不过来变现的工具，本质意义上为了利益，从未有过变化，罗织经就讲述了这些秘密，利用确定的名义来打击对手。
问罪卷第十
法之善恶，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罚罪也，乃明罪焉。
世界的善恶都是相对而言，就像杀人的和放火做对比，杀人和放火肯定是违背道德和法律的，你能杀人的比放火的更善良么？侵犯他人生命和财产，都应该受到严惩的，然而并非如此。只要有足够的能力就可以规避法律的惩罚。法律的好坏不在条文本身，而在人执行法律的行为上。
中国难以建设成一个法制国家，是人人都希望自己法律之外，法不乎道德，法不外人情，执行者是人，是人都有好恶，都有亲朋好友，这事走走方便，那事走走方便。所以就破坏了法律的公平公正，人们就对法律产生了疑问，人们就铤而走险，违法犯罪。惩罚的根本也不在如何处罚犯罪，而在如何确定罪犯，如何量刑，中国人历来都是人治，人治就有个人情绪在里边，量刑就有了各种附加条件，很难做到公正量刑，所以，如何去定刑定罪，也是一件难事。
换言之对于公司，制度并非好坏，而在于具体的执行情况，执行好的，效率好的，这样效益就大，又或者能不能激发员工的主观能动性。又或者是不是有功必赏，有过必罚。是不是公平公正，人不患寡，而患不均，如果有大功劳，犯错了，不处罚，难以服众。如果处罚了，又显得不近人情，不念过去，会伤了大家的小心思，自己人都处理这么狠，何况其他人呢！这样谁还敢给你卖命。所有惩罚得有一个合理的度，既能杀鸡给猴看，又能笼络人心。所以惩罚也是一件难事。
人皆可罪，罪人须定其人。罪不自招，密而举之则显。上不容罪，无谕则待，有谕则逮。人辩乃常，审之勿悯，刑之非轻，无不招也。或以拒死，畏罪释耳。人无不党，罪一人可举其众；供必无缺，善修之毋违其真。事至此也，罪可成。
从某种角度来说，人人有罪是可以讲的通的，比如基督教的信仰，人人有罪，需要解脱，所以需要向上帝忏悔。现实意义来说，人是自私的，资源是有限的，必须不择手段去争取生存资源，就像人们常说的，桌子上漂漂亮亮，桌子下面灰色交易。某些情况下，你要说人人有罪，也是合理的，阳光下没有新鲜事等等。
想故意加罪于人，想打击对手，必须先确定利害关系，先确定打击对象。人们总是善于隐藏那些见不得阳光的事，不会主动暴露那些事。所以让别人告密，来试探被打击对象虚实。假如犯罪过，就慌乱中露出马脚，就会显漏掩盖犯罪的心理或行为。
暴露在阳光下的犯罪，是没有人容忍的，一则可以事件本身来为自己造势创造名声，那些道德婊。爱国婊，绿茶婊等等。二则可以杀鸡给猴看，震慑别人，让人有所收敛。所以做事要求周密，要求微暗。没有确定的证据和命令，就耐心等待，操之过急，会引火烧身。你不知道上司是怎样的心态，是网开一面还是严重惩罚。现代社会也一样，需要走司法流程，警察部门需要足够的证据向法院呈递逮捕的申请命令。
人们总认为自己的行为是正确的，你如果说他做错了，他会通过各种手段与各种材料证明自己对的，一则是证明自己正确性，维护自己的意见，二则感情上不想认错，认错觉得面子上过不去。想让别人认错，就得让别人自己意识到自己错了。所以你考察审查一个人，就不能感情用事，想要让人承认错误，就不能用轻微的惩罚，如果惩罚力度不够，他们就不会认错的。就好比大人教育小孩子，总是温和的讲道理和轻微的处罚。这样孩子根本无法认识到自己的错误，你越惩罚他，他越不听话，次数多了，直接无视你的惩罚。当然小孩子无法确认对错的标准，孩子他们以自己的情绪感受为标准。如果大人威严不够，孩子就会不断和大人争吵，耍小孩子特有的脾气。所以惩罚就要重，要有震慑的效果。
有的人因为害怕惩罚，拒不认罪，绝不认错，有些人则是害怕丢失感情和面子。所以有的人宁愿被打死也不认罪，承认错误，这种情况可以用畏罪自杀来解释。人没有不结党营私的，给一人定罪就揭发他的通伙。人以类聚，物以群分。人需要同伴，人需要朋友。韩非子就是臣以无能而任事，结党而营私。所以君子当藏污纳垢。打击别人，证据必须足够充分，使其符合逻辑，不违法真实，符合常理。事情做到这样，就可以定罪了。打击的对手，就可以名正言顺了，可以减少很多阻力了。
人异而心异，择其弱者以攻之，其神必溃。
不同的人思想是不相同的，不同的人心思也是不相同的。选择对方薄弱的，能力弱点，性格弱点，人性弱点，以此来攻击他们。他们就会手足无措，慌乱，拿不出应对之策，最后精神崩溃了。这是最有利的方式。打击他的弱点，是他的忌讳和短板之处，你拿枪和一个刀的人决斗，200米开外，你就拿枪把他打死了，他毫无还手的机会，择其弱者以攻之，就是这原理。
身同而惧同，以其至畏而刑之，其人固屈。怜不可存，怜人者无证其忠。友宜重惩，援友者惟其害。
人都有某些共性，就趋利避害，害怕惩罚比得到利益更让人痛苦。人的身体相同，害怕责罚也相同。用他畏惧的东西来攻击他，他就一定会屈服。不要同情别人，同情别人并不能你这个人的好坏和忠正。朋友犯错，应该重重惩罚，帮助朋友的人，只会给自己带来祸患。因为人是没有底线的，如果你习惯被索取，他会不停的索取。还有他会仗着你的关系，违法犯罪，危机你自己。还有一层意思，是你可以利用此机会来建立自己的权威。再者杀亲震慑其他人。
罪人或免人罪，难为亦为也。
如果加罪别人或者说可以避免别人加罪于自己，这种加罪于人的事，虽然不容易，也免为其难的做了。