昨日看完东野圭吾的《嫌疑人X的献身》，随着尾声那句“石神继续嘶吼，仿佛正呕出他的灵魂”，我合上书本，如针扎一般感觉浑身的毛孔都在收紧，望着天花板发呆。
是多深沉的爱，让石神愿意为失手杀死前夫的靖子毁尸灭迹，并伪造线索引导警方进入侦破的误区，甚至到最后隐瞒不住，甘愿将杀人的罪名自己承担。
这种极端又偏执的爱，是常人所无法理解的，甚至可以归结为一种病态的痴。因为我们所谓的情爱，大都是“生活中重要的一部分，但并非生活全部。”
可对于石神来说，靖子就是他的全部，他前半生因父母牵绊、受现实禁锢，放弃了自己的理想，成为了一个于周遭世界毫无存在感的数学老师，生活无望、浑浑噩噩。然而美丽的靖子走进了他的视线、点亮了他的生活。正如东野先生另一本小说《白夜行》中所说：
我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够，凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。
石神的生活就是黑夜，而靖子就是照进他生活的那份光，那份为之放弃生命也在所不辞的光。
石神爱靖子，却又羞于与她多说一句话，楼梯里的巧遇都会让他感到呼吸急促，每天早晨去她工作的便利店买饭，是一天当中最幸福祥和的时光。他就像一个丑陋的影子一般，不求回报地守护在靖子身边，这种情爱隐忍厚重，却又无私无价。
我们中的很多人，其实在现实生活中像石神一样，面对心爱之人往往手足无措、不敢正视，相处片刻便觉紧张拘谨，分开之后又觉黯然失落，表面是无关紧要，实际却被他（她）的一颦一笑牵动每个神经。
当你看到这段话，脑海里第一个显现的是谁？那估计就是你情爱投射最真实的对象。
这无关于物质基础和道德禁锢，是最原始的反应，是潜意识的内心悸动。
东野先生一定窥探过人性最幽深的一面，才能写出如此隐忍克制的情爱，稀有、难得、却又事实存在，压得人喘不过气。
我在金庸先生的作品中，也遇到过与之类似的情爱，那便是深爱胡斐的程灵素。她在心中早已将胡斐看作生命的全部，却又在貌美的袁紫衣面前自惭形秽。
她爱他懂他，能看透他的所思所想，知道胡斐钟情于袁紫衣，万般无奈，唯有选择默然相陪到梦醒时分。直到胡斐提出结拜为兄妹时，一向深藏不露、从容淡定的她，却是再也控制不住，“言语行动之中，突然间微带狂态。”
淡淡一笔，真真叫人心碎。
程灵素的一句“我默默的陪在你身旁，陪你欢笑，陪你伤心，已经足够”道出了情爱的执着、情爱的无奈，却也道出了情爱的无怨无悔。
最后她牺牲生命医治胡斐，只求换得他能与心爱之人“携手奔向爱的彼岸”，至死也未将心中爱意吐露半分，隐而不鸣、克而不发。
这种隐忍的爱，才是世间至情至真之爱。
少年时代，读到此处便总为程灵素抱不平，因为那时候对于感情的理解就是：喜欢就要去争取。
彼时的少男少女们总喜欢写些“山无棱、天地合，乃敢与君绝”之类的词句，生怕心中的爱意表达不够，若是对方未能回报以相匹配的感情，便嚎啕痛哭，不是跳楼就是割腕，以自己认为最酷的方法折磨自己、惩罚别人。
而后经历得多了，终于明白那句话：
喜欢就会放肆，但爱才会克制。
我们总是以自以为正确的方式去爱别人，做我们自己想做的、自以为对的事情来对他（她）好，这种一厢情愿实际是站在自己的角度去爱对方，却从未考虑对方真正需要的是什么，向往的是什么？
真正的情爱，应该是站在对方的角度去爱对方，揣测对方内心最需要的是什么。如果自己的爱意并不能带给对方幸福，那便充当一个摆渡人的角色：选择隐忍、陪伴，当然还有，牺牲。
在《嫌疑人X的献身》中，石神认识到靖子其实更钟情于成熟稳重的工藤先生，她对自己的感情，恐怕只是三分感激、七分畏惧。在这种情况下，却依然选择替靖子承担杀人的罪名，并留下了这样的留言：
工藤邦明先生是个诚实可靠的人。和他结婚，你和美里获得幸福的几率较高。把我完全忘记，不要有任何负罪感。如果你过得不幸福，我所做的一切才是徒劳。
即便靖子最终选择自首与他一起承担罪责，他的第一反应竟然不是欣慰于靖子对他的情义，而是懊恼于靖子毁掉了她自己的后半生，撕心裂肺、让人动容。这种隐忍的牺牲方式，实际蕴藏着常人难以理解的爱。
原来爱一个人，不一定要占有肉体，也不需要灵魂共鸣，竟然还有第三种方式：那便是尽全力护他（她）过上最向往的生活。
现实的凄风苦雨，造成了我们的诸般无奈。有时候，看着对方能过得更好，也是一种没有选择的选择。
毕竟，喜欢就会放肆，但爱才会克制。
-完-