宇宙人生密码:五行

一、五行性理

五行之说,古已有之。先生讲五行,并不拘泥于古说,而是赋予了新的涵义。五行性理是按人的心性阴阳消长逆生的变化规律,使之拨阴反阳,转逆为顺,化克为生,以尽性立命。五行推转者,不仅可养生御病,并能转化人之境遇,竟有巧夺造化之功。“化性”二字是五行性里的关键,五行性理是五行说的主体。其系统论述详见《附录》。

1 太阳出于东方,东方为木为仁,经南方为火为礼,落于西方为金为义,到北方就黑了为水为智,这正是上天垂象,可惜人都不知效法呢? 民二三·三·二三·营口

2 常人的秉性都有所偏,偏于火的争理,偏于金的伤人,偏于水的淹人,偏于土的怨人,偏于木的不服人。如能多省察,自可走入正轨了。民一九·一•三•安达

3 人身上的五行就是五味灵药。民二五•六·十三·长春

4 土性多的人准怨人,水性多的人准包屈,火性多的人准欺人,木性多的人准阴沉。  民二五·五•三·长春

5 骨是木,气是火,筋是金,肉是土,血是水。民二二•八·十七·长春

6 土主信实,要能处处都信实,所有世事,都能看成是因果,就生出真土来。要有骂人的,我就要这样想:他是生气了那能不骂人呢。这样常了,自然就生出真土来了,土旺于四季,在人身是旺于全身,旺于四肢。  民二三·三·二四·营口

7 人的一生,也分四季。男子春季(少年)应当居金位,夏季(壮年)居木位,秋季(成熟期)应居火位,冬季(老年)应居土位。  民二三·三•二三•营口

8 性子相克的,也有先天后天的分别。譬如金克木,金性为主就克后天,就是子女们要受伤;如果木性为主,就克先天,就是自身或夫妻间相克。其余可以类推  民二一•十二•呼兰

9 火性人可与共患难,而不可与共富贵,因为他富贵则气焰逼人,水性人可与共富贵,而不可与共患难,因为他遇患难则颓靡不振。

10 土性人好怨人,你要翻过来能够真信实,道自然就足了。  民二五·九·八·长春

11 假如我是火性,别人用水来克,我就躲到土上去;我是土性,别人用木来克,我就躲到金上去;我是金性,别人用火来克,我就躲到水上去;我是水性,别人用土来克,我就躲到木上去;我是木性,别人用金来克, 我就躲到火上去。这样自然不受克了。民二四·五·十六·八里罕

12 克则为灾,逆则为病。  民二三•四·五•营口

13 水是领道的,火是觉道的,木是立道的,土是养道的。  民二五·二•十三·长春

14 允恭问道:我看性要怎么看?先生道:先看形,后看色听声,就知道顺逆了。  民二四·六·十六·锦州

15 争理,火就外攻。民二六•三•二七·长春

16 面形长方的为金性。民二四·五•十八·八里罕

17 五行圆满,是要可着一行圆满。我的原性是木性,起初走到水上去,是逆了,所以得疮痨。后来翻过来,走到火上,真不怨人疮痨好了,所以不怨人三字,是求本性圆满的要诀。土性要在土性上成,信人了,然后还向里边钻,钻透了,你所知道的,比有人告诉的还透澈。你只要真信实,就把不信实的吃了。譬如盐是咸的,若只有两粒盐,放里一锅水,他还咸吗?像火性人,嫌土性人慢,就是被土性吃了。所以不必求着化性,但求性足就是了。像火性只是不怨人,就足了。这正是不破本位,当体成真。  民二五·九·八·长春

18 男五行:水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,是顺行;女五行:水生金、金生土、土生火、火生木、木生水,是以逆为顺。如此,男女能互相躲开路。孀妇行运和男子行运同。  民十八·四·北平

19 木是能立的,火是拨正的,土是存良心的,金是分清的,水是周遍一切的。天性圆满无说,有人说不要禀性,不要习性,这话不对。没禀性不能立,禀性是心,以心定位,要化除气禀性。没习性也不行,没习性没有能力,要去坏习性,存好习性。性是人的总根,是量人量物的因。有人我之分别,才把天性闹坏了。  民二五·七·五·长春

20 水能生,土能养。民二五·一•五·长春

21 圣人说:“四时行焉,百物生焉。”人若定住本位,天自然助你,五行自然就推转。冬天地冻上了,万物不能发生,那就是养元气呢。人定住位,天就帮助你,五行自转啊,就是人定胜天了。真定住的准灵。当老人的,到了道的时候,就得定位,若不定位儿女准差。人的心念若不了,就像把地种薄了似的(老年人要突出一个“了”字),你看他若今年不收,明年不用上粪,就能长很好的庄稼,就因元气养足了。人的心若净了,道自然能生。我是掐道根的,怎样掐法,就是死心啊(死贪妄之心)。我守坟的时候,和天合一,坐在守坟的小屋里,好像没有了似的,满天的星斗都看着了,诸神诸佛的灵光,都来和我搭茬。人生四季若能定住位,五行自然就圆转了。  民二五·五•二

22 火性是龙,上炎。阴气是虎,为寒,是两个无常鬼。人受气火的害,这是奴欺主。修道人,讲“降龙伏虎”。降不住气火,就被两个无常鬼闹到地狱去了。  民二四·五·一·朝阳

23 木性直往前说,金性剁子句,水性像鸭子往前噣噣,火性是妖精,土性是压气说话。  民二二年冬·沈阳

24 听人上堂时所说的话,就知他五行走几个字。假设他是土性人,说的音声高咧,那叫逆运。再品验男界上堂,听着总水啦不唧的,女界声高愈说声愈大,这叫不归本。  民二五·四·十九•长春

25 水深就是钱大,火热就是好名贪好。  民二六·八•十九。长春

26 木性人因要抢光棍,所以人才折他的光棍。治不了他就暗下脚绊。  一九三三·冬•沈阳

27人得信着天时,才是真土。普通人好贪事,所以他信傻事当真事,那还是没达透因果,没信着天时。  民二五·四·十九·长春

28五行缺一行也不行。比如作饭有锅没有米,是不行的,有火没有水也不行,有柴没有火也不行,五行缺哪一行也不行。你因为五行有缺欠,做得不相应啦,这叫作有病。五行不会运用,人就当不好,就因为那禀性里,总是加杂个物(气禀性总是离不开物欲)。  民二一·十一·哈尔滨

29人有理就好讲究,那就是争理,就是火在上。若生气不作声了,那就是水在下。越有理,越不显露,那就是火反下。越遇逆境越乐,越追求那事的道理,这就是水反上。现在人遇好事就乐,遇着逆境就愁,那还是没反过这个个来,终久是火在上,水在下。  民二六•八·十六·长春

30人得知进知退,要打算化火性,一退就化啦。若一味的前进,那能化火! 民二五•四•十九·长春

31王老师(王白守坤)在家多忙而常生气,何以知之呢?她是木水性,那能不生气啊。若是火性人,你说他不欺负人,谁信。 民二五·四·十九·长春

32火越练,土越成,木生了就是火,无论来多少木,也能变成灰。对方人越辩别,我越以水来对待。生出大智慧来,无论临到什么坏事,仍然充实而满足。由不好中乐起来,这叫大智慧。 民二六•七•五•长春

33木土性是佛根,火金性是神根,水性是仙根。  民二, 二•六 •沈阳

34五行有阴有阳,究竟从那里分?只在四大界志意心身上分。拿身运用五行为恶,拿心运用五行为阴,拿意运用五行为阳,拿志运用五行才是真的。但看拿什么字为主就是了。 民二二•六•一·沈阳

35志属水,意属木,心属火,身属金。  民二一·十二·呼兰

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