唐诗闲读：“草木有本心，何求美人折？”

最经典的《唐诗三百首》的选本，也是销量最大的选本，当属蘅塘退士的选本，我们平常经常说的一句关于唐诗的话：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，其实也出自于蘅塘退士。

（《唐诗三百首》书影）

蘅塘和退士都是孙洙的号，孙洙，字临西，一字芩西，号蘅塘，晚号退士，清康熙五十年（1711年）生于江苏无锡，祖籍安徽休宁 。乾隆十六年中进士，以后历任顺天府大城县知县、直隶卢龙县知县、山东邹平县知县、江宁府学教授等职，孙洙当官多是县一级的父母官，除了勤政爱民之外，他在任知县期间，鉴于当时通行的《千家诗》“工拙莫辨”，他决定编辑一部唐诗选集取而代之。在继室徐兰英的协助下，于乾隆二十九年以“蘅塘退士”署名的《唐诗三百首》终告完成。

这个选本的《唐诗三百首》选入75位唐代诗人及2位无名氏的诗作共310首。刻印时又补入了杜甫的《咏怀古迹》3首。由于所选作品体裁完备，风格各异，富有代表性，又通俗易懂，刊行后广为流传，“几至家置一编”，可见其普及程度，后世所谓的《唐诗三百首》也基本上多是从孙洙这个选本来说的。

今天我们来说《唐诗三百首》里的第一首诗，就是这首《感遇十二首》其一：

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。

（张九龄像）

这首诗的作者是张九龄（678-740）字子寿，一名博物，谥文献。唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。张九龄作为“开元盛世”的最后一个名相，他深为时人所敬仰，王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗；杜甫早年也曾想把作品呈献给他，未能如愿，晚年追忆，犹觉得可惜。孙洙选本把张九龄的这首诗选为《唐诗三百首》第一首，原因可能是以下四个原因的综合考虑：1、张九龄属唐早期诗人；2、张九龄的做到了宰相这样的官位；3、张九龄的人品。4、这首诗的文学水平。

开元二十四年，张九龄为李林甫所谮，被罢相贬谪，遂后，张九龄作了《感遇》诗十二首，这是十二首里的第一首。

开篇是一对整齐的对偶句，写了两种文人认为极高雅的植物：春兰和秋桂。诗人是广东曲江人，这个地区多生桂树，诗人触景生情，为了与桂互文，又写了兰，兰写兰叶，桂写桂花，但其实又都指兰与桂的全株，葳蕤，写兰，兼具茂盛和纷披之意，一到春天，兰草迎春勃发，换肤无限生机；桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，由皎洁明净的感觉，因此用“皎洁”二字，写出了秋桂清雅的特征。诗人用两句工整的对偶句，写了两种文人喜爱的植物。

（兰叶春葳蕤）

这两种植物，不论是兰也好，桂也好，遇到她们适合的季节，都表现出欣欣向荣的生命活力，她们“自尔为佳节”，适应自己的季节，不去攀附别人，只要气侯条件合适，不需要媚好权贵，就能勃发旺盛的生命力，这是兰和桂的气节，也是诗人的气节。当然，前四句，着手点还是兰和桂两种植物，看似直观描写，却又隐约写出兰与桂的生命态度。

第五句，诗意陡转，转向居住于山林之中的美人，美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同调的隐逸之士。美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”因为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教化感应作用。“坐”，因而。美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

（桂华秋皎洁）

最后两句，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功名富贵。这才是全诗的重点。

古体诗相对于律诗来说，往往长篇大论，极尽铺排，但这首诗却只有八句，算是极短小者，但这短短八句，每两句一个节奏的起承转合各有交待，结构严谨，意尽词尽，全诗无一字落空，而表现手法上，用了比兴手法，从草木写到美人，又回到草木喻人，咏物背后，又言高洁之志趣，但这一切，又不像一般的咏物言志诗咏物是咏物，言志是言志那样生硬剥离，而诗人这首诗，都平平道来，像是在讲一个小故事，咏物言志浑然一体道理只是随着故事慢慢流出，没有丝毫的生硬之感。