如何从“赶着鸭子上架”变为“野鸡飞到饭锅里”？

“赶着鸭子上架”是指受到形势所迫，硬着头皮，不得不必须去做某件事，想让鸭子上架，对它们来说实在是一件痛苦的事。同样，对于我们来说，要长期“坚持”做一件事，或为了某个目标“努力”，也何尝不是一件异常痛苦的事。我们与“上架之鸭”也算同病相怜。

“野鸡飞到饭锅里”本来是因为野鸡数量大，此处我就谬以为“野鸡”是“自愿”飞到饭锅里“赴汤蹈火”的。野鸡的“心甘情愿”与鸭子的“苦大仇深”算是背道而驰，如何让它们转变，还真是不得法门。而对我们来说，如何从痛苦地“坚持”、“努力”转变成“乐在其中”，甚至“根本就停不下来”，却似乎是有章可循的。

因为笑来老师说：一念一世界。

为什么我们一直在谈“坚持”、“毅力”，却从来没有持续做好一件事？

是因为我们真的缺乏“坚持”和“毅力”吗？以我们对“坚持”、“毅力”的持续死磕来说，我们如此有“毅力”，如此“坚持不懈”，为什么却仍然长期无解，陷入无限循环？利用“万能钥匙”的理念，没有“毅力”，无法长久“坚持”，可能问题不是我们没有，而是这两个词就不该出现在我们的操作系统，不然也不会有我们如此有“毅力”地死磕“毅力”这种悖论出现。

方向是错误的，越努力，越危险，它只会让你更快地偏离正轨。我们拿“时间管理”和“快速阅读”为例。如果我们的系统里有“时间管理”的概念，只想着如何管理时间，就忽略了如何管理自己；如果我们的系统里有“快速阅读”的概念，只会觉得自己读得太慢，而忽略了认真思考。

在我们感叹任务完不成，时间不够用，左支右绌，焦头烂额的时候，当我们叹服他人知识面之广博的时候，羡慕之余，肯定希望从他人那里“取得真经”，并妄图“复制”别人的“成功之路”。为什么是“复制”呢？因为我们很少在开始实践他人经验的时候对自己的情况做个深入调研。而且，我们没耐心，希望自己的欲望尽快满足，预期尽快达到。我们也太多地被告知，我们不比任何人差，别人能够做到的我们也一定能够做到。这不算绝对的错，但要它正确也确实需要条件。

如何实现呢？

“时间管理”和“快速阅读”是别人与众不同的原因，也是他们不同凡响的过程，是展现出来的表象，本质是什么呢？

“时间管理”的本质是自身管理，在正确的时间做正确的事；“快速阅读”的本质是有强大的理解能力。所以要实现从容应对各项事务和博闻强记的目标，像大牛那样，我们应该更正脑子里的概念，改为“自身管理”和“提高理解能力”。在方向和概念正确的前提下，我们将注意力集中到自身和阅读理解能力的有意识锻炼上，一方面能够让我们认清自己的“现状”，与大牛们的差距，在进步的过程中以自己的实际情况出发，避免了焦虑；另一方面让我们脚踏实地，对自己未来的改变耐心以待。

我们的大脑有遗忘痛苦的功能。时间越久远，痛苦的程度越高，遗忘的越快。

既然一个脑子里满是“坚持”和“毅力”的人，会永远纠结在如何摆脱与“坚持”和“毅力”如影随形的附加痛苦中，是不是这两个词本身就是错误的概念？“坚持”和“毅力”的本质是什么？耐心？自主管控？“坚持”和“毅力”的目标是什么？长久地坚持做一件事。将两者改换为“耐心”，耐心做每件小事，耐心等待每一个微小的进步，耐心解决可能遇到的每个问题……做到这一点，我们是不是就能长久地坚持做一件事？

似乎并不能。

我们试图用同样的思考方式来解决“时间管理”、“快速阅读”和“坚持”、“毅力”两对概念，似乎并不成功。为什么呢？

“时间管理”和“快速阅读”是两个比较客观的词，而“坚持”和“毅力”本身自带伤害技能，虽然伤害点数不高，但是它厉害在如跗骨之蛆，如影随形，慢慢啃噬，甩都甩不掉。所以，笑来老师说，它们不该在我们的大脑中存在。既然不该存在，那上面的那套分析方法就不适用。

假如我坚持认为上面的分析方法适用。从“坚持”和“毅力”的本质出发，我在耐心的前提下，让自己慢慢学会自主掌控行为和思想（这里需要动用元认知能力）；从目标出发，将大的目标拆分成小目标，具体到每天，一天完成一个。我可能会坚持。但是可能不容易让自己达到“根本就停不下来”的程度。为了从情绪上让自己快速对自己的行动“甘之如饴”，可能需要心理学的应用。所以，笑来老师提倡为要做的事赋予各种重大意义，这实际上是借助人心理上的欲望或者更高层次的信念，来让一件事的完成给我们带来“心理上”的满足。这种心理上的满足，给我们带来了精神上的愉悦和享受，人一高兴了就根本停不下来。

此外，心理学的逆向应用，就是让我们对“不做这件事”尽可能多地赋予负面意义，而且要“栩栩如生”，让这种“负面情绪”在我们脑中深化，把我们内心深处的恐惧深深埋入潜意识，然后它就可以自动工作，催促我们早点做事。

笑来老师一直强调做成一件事的快感会成为行动的动力，而这种快感需要我们前期量的积累，以达到能引起快感的质的突变。没有体会过这种快感的人，总是没办法想象为何对方可以“坚持”下去。却不知道，那些“坚持”下去的人，其实开心快乐地停不下来。喜欢读书的人，多半不是在坚持，对他们来说读书本身就是享受；喜欢运动的人，多半不是在坚持，运动过程中产生的多巴胺，足以让他们享受这项活动。

所以，喜欢是我们的终极目标，也是我们“坚持”、“努力”的最高境界。从一开始，我们摒弃了时刻“膈应”我们的“坚持”、“努力”这两个词，为我们想做的事赋予各种有效的意义和可怕的“不做后果很严重”的负面意义，我们最终想要达到的就是“无为而治”的“喜欢”这种最高境界。

“野鸡飞到饭锅里”，就是任性！就是喜欢！