《履》践于礼：和悦待人，踩虎尾不凶反“亨”

强弱相争，强胜弱，是常态，弱胜强，则需策略。

《周易》第10卦“天泽履”，讲述的正是“以弱胜强”的策略。

易经64卦中，《履》与《小畜》是互为综卦，后者讲的是畜势待进，前者谈的是以弱胜强。

以弱胜强最典型的策略莫过于《田忌赛马》。

田忌常和齐王赛马，孙膑看到他们马匹的脚力相差并不太多。

马分上、中、下三等，田忌马力皆稍次。

孙膑给田忌出主意: 要他用下等马对付齐王的上等马; 而用上等马对付齐王的中等马; 再用中等马对付齐王的下等马。

结果，三场马赛下来，田忌二胜一负，赢得全局胜利。

《履》卦乾天刚健在上，兑泽和悦在下。卦爻词说：踩到了老虎的尾巴，老虎不咬人，反而亨通。（履虎尾，不咥人，亨）。大象这样解释“老虎为什么不咬人”的理由：“上天下泽，君子以辨上下，定民志”。

天的位置原本在上，泽的位置原本在下。和悦者在下，以柔顺和悦方式对待、回应刚健者，是以礼行事。君子由此领悟，各安其位，秩序合理，才能安定百姓心意。

《履》卦是一阴五阳的格局，只有六三是阴爻，因此这卦有个特点：“阳爻居柔位”的都出现了“吉”字，分别是九二、九四与上九三爻，象征在推行礼仪时，行动要坚定，态度须柔和。

初九爻阳爻居刚性，刚上场进入履卦，动性强，却与九四不应。想实现自己的愿望，却初入人世，对世道人心了解不足，地位卑微，还不被上位领导信任。爻辞便劝导初九，按照朴素平常的本性，前往没有灾难。（素履，往无咎，独行愿也！）

“大隐隐于市，小隐隐于林”，古人则往往多隐在沼泽中。

九二爻身处沼泽之中，居下卦之中却不当位，和九五也不心意相应，又与六三、九四爻构成“互离”，因此是“幽人”（幽暗看不清楚），适宜谨守分寸，自然吉祥。它的爻辞和大象：“履道坦坦，幽人贞吉，中不自乱也”。大意是“所走的路平坦宽阔，幽隐的人正固吉祥。

一阴五阳的格局，六三爻是《履》卦的主爻，位不当，要撑起全卦自然十分吃力，劳累凶险难免。六三处于兑卦中，兑为毁折、缺陷，又在互卦巽中，巽为股，为大腿，上临乾卦，对六三非常不利，出现了“凶”字。

爻辞说：眼睛有疾还能看，腿跛了还能走，踩到了虎尾，老虎咬人，有凶祸，勇武之人想做大王。（眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君）

六三爻得五阳爻呼应，以为自己厉害，可以少胜多，又有上六正应，表现如有勇武之人，想一步登天，做“老大”，却忽视了上临三爻构成的强大乾卦。

九四同样也踩到了老虎的尾巴，因阳爻处柔位，阴阳调和，不忘自己的理想，只要戒慎恐慎，最后是吉祥的。（履虎尾，愬愬，终吉。志行也）

九五居中且正，处于尊位，手握大权，爻辞是：“夬履，贞厉”。《履》卦讲如何践行礼仪，在“践履”时，不论身居多高位的人，也应该有柔顺和悦的姿态。否则，反行其道，刚决履行，正固会有危险。

上九出现了“元吉”，爻辞：“视履考祥，其旋元吉。”

在易经64卦里，居上位出现“元吉”的只有两卦。

一是《履》卦的上九，一是《井》卦的上六（井收勿幕，有孚元吉）。

《履》卦的元吉，在于一路按照礼仪的方式来做为，有始有终，自是最为吉祥。

《井》卦的元吉，在于水井造好后，不加井盖，让大家一起共同享用，造福大众，有福共享，皆大欢喜。

“贫而乐道，富而好礼”，“仓廪足而知礼节。”、张良纳履……用大道和礼仪来指导人生，听命于智者，一如继往的坚贞与坚持“实践礼仪”，前途最终是光明的。

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