百科摘记▪叶公沈诸梁

叶公-沈诸梁

        沈诸梁，芈姓，沈尹氏，名诸梁，字子高。春秋末期楚国军事家、政治家。大夫沈尹戌之子，封地在叶邑（今河南叶县南旧城），自称叶公，在叶地治水开田，颇具治绩。曾平定白公之乱，担任楚国宰相。因楚国封君皆称公，故称叶公。叶公是全世界叶姓华人的始祖，也是中国历史上有文字记载以来的叶地第一任行政长官。据考证，叶公所画之龙实为水利工程图，该成语是叶公儒派政敌后人贬低其所为。

基本信息

本名：沈诸梁

别称：叶公

字号：名诸梁，字子高

所处时代：春秋末期

出生时间：约公元前550年

主要成就：治水开田，平定白公之乱；政治家，军事家。

概述

        叶公，姓沈，名诸梁，字子高，春秋末期楚国军事家、政治家，约生于公元前５２９年。因其被楚昭王封到古叶邑(今叶县旧县乡)为尹，故史称叶公。

故事

        叶公生于楚国王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王，其父沈尹戌在吴楚之战中屡立战功。秦国出兵击退吴军后，楚昭王把沈诸梁封到楚国北疆重镇“方城之外”的叶邑为尹。沈诸梁受到了楚国朝野及四境诸侯的敬重，时年２４岁。

        叶公到了叶地之后，采取养兵息民，发展农业，增强国力的策略，并制定出了修建东西二陂的工程计划，发动叶邑百姓开工兴建。西陂主要用于拦洪，东陂主要用于蓄水。东西二陂的修建，可以说开创了我国古代小流域治理的先河。现在，东西陂遗迹尚存。

        楚惠王十年（公元前479年），楚国发生了白公胜叛乱，楚国一时战云密布。消息传到叶邑，叶公决心从叶地起兵平息叛乱。原来被白公召去参与叛乱的将领见叶公的军队人强马壮，军纪严明，纷纷阵前倒戈，一起杀入城中。叶公救出惠王，收拾残局，重整朝纲，被楚惠王封为令尹与司马，身兼军政大权于一身，这在楚国历史上是空前绝后的。

        公元前４７５年，是中国历史上春秋与战国分界的年份。此时的叶公，感到年轻一代朝气蓬勃，如果把权力交给他们，会更有利于楚国兴旺。于是他毅然把令尹一职让给公孙宁，把司马一职让给公孙宽，此即历史上有名的叶公让贤。然后，叶公回到叶地，安度晚年。

        叶公终老叶地后，其后裔为纪念祖上之德与祖居之地，部分改沈为叶，是为叶姓之源。因此，叶公沈诸梁又是海内外叶姓华人公认的始祖。每年清明前后，澧河之滨叶公墓前，来自海内外的叶姓子孙纷纷回乡祭祖，已成为中原文化旅游的一大景观。

功绩

        叶公的生卒年月难以确考，大约生于公元前550年，卒于公元前470年，与孔子（前551～前479）是同时代人。

        楚平王五年（前524），叶公被封于叶邑（今河南省平顶山市叶县南叶邑镇）。叶邑是楚国北部的边防重镇。据《叶县志》记载，叶公主持叶政49年，大兴富国强兵之策，在筑城固边、开疆拓土的同时，发动民众开挖东、西二陂，蓄方城山之水以灌农田，叶民深受其利，世代感恩戴德。

        楚昭王二十七年（前489年），孔子听说叶公政绩显赫，特意由蔡及叶，与叶公交流治国方略。在此期间，叶公不仅向孔子请教了治国方略，而且还同他讨论了伦理道德的标准问题。孔子主张当亲人犯罪时应“为亲者隐”（按：论语.子路第十三：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣“。浅人不识经籍字义，望文生义，曲解圣门。此隐，非隐蔽之隐，乃隐括之隐，即檃栝之檃也。隐括者，矫正曲木之具。儒门律己，直己不直人，直内不直外，故有禹汤罪己（左传）、卫武自警（国语）、天子有公、诸侯有卿（左传）、膳夫彻膳（毛诗）、父有争子则身不陷於不义（孝经）等。简而言之，”父为子隐“，即父亲檃栝儿子於内（内即”其中“），不必待外人矫正也，故有後文”直在其中矣“），而叶公主张应“大义灭亲”。这就是历史上有名的“叶公论政”。

        楚惠王十年（前479年），王族白公胜乘隙发动政变，与石纥袭杀令尹（宰相）子西、司马子期于朝堂，劫持惠王，楚国顿时处于风雨飘摇之中。这时，正在老家新蔡休养的叶公听说后，立即率方城之外的边防兵赶往楚都平叛，沿途受到楚国人民的拥戴和支持，称赞他“国人望君如望父母焉。”叛军顷刻土崩瓦解，首领白公胜自缢，石纥被烹，楚国得以转危为安。叶公因功被擢为楚令尹兼司马，集军政大权于一身。

        公元前524年，楚国的政治家、军事家、思想家叶公沈诸梁封为叶邑尹。叶公治叶期间，励精图治，兴水利、劝农桑，组织群众修筑了东、西二陂，蓄水浇田，即使水害得以治理，又使当地数十万亩农田得到灌溉，使叶邑地丰民强。叶公修筑的东西二陂水利工程是我国最早的水利工程之一，比西门豹治邺渠早100多年，比都江堰和郑国渠早200多年，至今坝基及遗迹尚存，也是我县遗存的重要文化遗产之一。 2001年12月,县政府将叶公西陂水利工程遗址公布为县级文物保护单位，并划定了保护范围和建设控制地带。

叶公好龙

        叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

译：叶公子高非常喜欢龙，衣服的带钩上、酒杯上画着龙，屋子内外雕饰的花纹也是龙。天上的真龙听说了，就从天上下来， 从窗户里探进龙头，在厅堂里拖着龙尾。叶公一见，转身就跑，吓的魂不附体，脸色都变了。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，而是喜欢那像龙却又不是龙的东西。

选自【汉】刘向《新序·杂事五》

比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。

        这个成语来自叶公政敌后人贬低楚人之后叶公（沈诸梁）的典故，当时汉朝盛行儒家思想，但叶公是道家思想，所以被说成反面人物。叶公实际上是战绩辉煌、乐善好施的一位历史人物。楚庄王曾孙。因受封叶邑尹而复姓叶(shè)阳，又名叶阳子。崇道教。曾组织修筑早于都江堰200多年、郑国渠300多年的中国现存最早水利工程东西陂，平定白公胜叛乱。后让位于公孙宁、公孙宽。据考证，叶公所画之龙实为水利工程图。该成语是叶公儒派政敌后人贬低其所为。