达尔文说，进化就是一横加一竖

1、

一百多年前，达尔文提出进化论的时候，他肯定承受着巨大的压力。

想象一下那个时代，伽利略通过望远镜把月球表面的坑洼给揭露出来，都要被质疑和谩骂的时代，突然有一个人蹦出来说人是由猴子进化来的，人们会怎么想？

我们观念中的月亮是美丽的，是神圣的，是诸神居住的地方，你告诉我坑坑洼洼这么丑，我已经无法容忍了。

竟然连上帝的造人的伟大事迹，你都要否定掉，你到底要怎样？

所以，达尔文在后的由类似精神衰弱造成的糟糕身体状况，也和这个有关吧。

但是，不知道你有没有发现，现在你回顾一下四周，随随便便一件事情，一件物品，他们的最新的的认知解释都能和进化论有关系。

进化论可以说是解释这个世界最底层的基础理论，是完全颠覆我们人类文明思考方式的基础理论。

所以，郑也夫先生说，如果要从近代三个改变世界的杰出人物，马克思、达尔文、爱因斯坦里面选出一个贡献最大的，非达尔文莫属。

当然这个贡献最大，是在对于我们人类自我的认识的贡献，对于整个世界的思考方式变革的贡献。

2、

随着各种基于进化论的细分学科的发展，“进化”这两个带有目的性字眼，总是容易给人一种误导。

所以现在很多人把进化论称为“演化论”。

毕竟演化是一种无序的演变，而进化是一种带有目的的演化。

而进化论真正的内核，其实就是两种偶然的碰撞，正是这两种偶然，碰撞出了这个缤纷艳丽的神奇世界。

这两种偶然，分为内在偶然和外在偶然。

内在的偶然，就是基因突变。

每一种生物的基因突然，都是偶然的，它的方向是无序而多元的，比如一个羊群里面，有的脖子长一点，有的脖子短一点，有的没脖子，有的多一只角，有的毛少，有的毛偏多，有的毛变成了深色等等。

如果把羊群的繁衍时间线压缩一下，那么你会发现各种各样的突变都可能发生。

外在的偶然，就是环境的偶然变化。

如果说内在的偶然是在于基因里面碱基对在复制的时候的随机变化，那么外在的偶然就是环境的各种随机变化了。

这两种变化在每一个方向的每一个可能性上，都是几乎无法预测的。

特别是环境，比如天气热了一点，天敌多了一个，食物少了一点，小星星撞地球了，羊群附近的狼突然改吃素了等等。

这两种突变，带来了一个问题，就是选择。

他们两个完全没有商量过，但是每一次都在做选择，确认过眼神，对的人留下，错的人离开。

3、

这里我们对于演化论的误解，就是容易认为自然选择，既然是选择必然有一个主动方。

但是演化论的核心就是，没有选择方，只有碰撞。

这种碰撞，确认过眼神对的，留下，但也有可能都是错的，于是全部都带走了。

就像那一年，那一天，天上掉下了一颗小星星，把恐龙们都带走了。

回到我们自己身上，我们内在的自我每一天都在变，每一次认识新的事物，每一次受到新的影响，每一个决策都在一次次塑造着我们。

而外在的环境，也在不断的变化，它有它自己的轨迹，也有它自己的随机突变概率。

而每一次的碰撞，都在重新匹配。

有一些碰撞，它叫黑天鹅，而有一些小摩擦，它叫灰犀牛。

碰对了，走着，碰错了，躺下。

就像那个谁说的，功夫就两个字，一横一竖，横着的抬走，立着的重新上路。

哈哈哈