走神

前一封心理该是一篇论文，近两万字，在手机上阅读真够累的，倒是知道一点梁漱溟关于“读”与“看”的区别，以及他父亲“国性不存，我生何用？”的道义。他说：“国文讲义，我向来不看，尤其不喜欢空洞的议论，如苏东坡之万言书。”从功利主义观点出发，真可谓最不喜欢，且对老子哲学一套全不以为然，把艺术和哲学看作是损人利己的一派胡言。据说他深受俄国民粹派恐怖主义的影响，主张可以用种种手段，莫妙于俄国虚无党人的暗杀办法，等等，恰恰昨天秦晖讲普列汉诺夫的《我们的意见分歧》，提到民粹主义与布朗基主义。

话题有点远有点大，回到心理，其实学问与科学只是一串串套路，关键适用性问题如何解决，比如解决粘附性认同或者儒家文化的三味药，作者说“开药容易煎药难”，家庭互动中不要太理性，而多点爱，培养共情能力，还要建立自我界限。太难了。不由让我想象一下，一男一女在家庭之外，能够有条理有逻辑地认识社会，懂得因果，了解相关，或说“世界是广泛联系的”，这就是社交的动力；回到家中，两个人共同装傻充愣，好像初恋情人一样颠三倒四地生活，如果那还叫做生活，那才是孙隆基所说的“二人关系”成为中国人的人格基本单位呐。

爱就是放弃自我，失去边界，密不可分，也是“柔”的儒家，“弱”的道家所宣扬的上善，不行，我得把心理暂且放下。西药很少有半成药，如快餐直接进入人体；而中药非得由病人自己熬制，必须用砂锅隔绝性质活跃的化学元素和油脂等。不知道茶艺高超之人在煮中药时，会有怎样不同的道艺与信念，因为他们冲茶时的心情，直接影响茶汤的味道与品质，高人能品出来啊！同样有点啰嗦的是喝咖啡，这个和物料食材有关吧。中草药的复杂成分进入复杂生物体，此过程真的比开药要复杂得多，水分子挂带着五花八门的极性短链，碳的氢的，奇妙的味道。

作者比较赞赏的治疗方法是“等”，稍微来点催化剂是“儿童治疗师”模式，将自己降低到与患者相同的高度。如同孩子摔倒到地上，家长也跟着“趴下来”，眼睛看着孩子的眼睛，关切地询问、查看他需要什么，然后站起身来（或抱着他站起来），去找来他需要的东西，满足他的需要。让孩子逐渐意识到，自己的焦虑经验大多来自自我内部，可慢慢发展出一个有容量的自身来处理这些焦虑。这个趴下来的过程需要治疗师的心灵（mind）发生暂时的、适应性的分裂，治疗师人格的一部分变得像患者一样，但是还剩下另一部分观察这一退行部分的活动。有趣。