《与浣成艺术对话录》 1 艺术家与工匠

与浣成先生艺术对话录 2

艺术家与工匠

注 LUKE 浣成国际文化艺术沙龙策划人发起人

浣成：浣成国际首席艺术家，文化学者

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LUKE:浣成先生您说画匠与画家的区别在哪里呢？“匠气”我感觉似乎是个贬义词啊。

浣成:画匠是指绘画的工匠，匠人，我以前也以为像是个贬义词，起码不是一个褒义词，但我现在至少把它系定为中性词吧。其实在中国的，民族工艺美术圈子里面有很多非常高级的工匠，他们的技术手段，经验操作技能都是精彩至极，巧夺天工。在中国的古代阳世分十层，阴界十八层。阳界十层:一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼九儒，十丐。在古代工匠已经是六七阶层。工匠的称谓本不高，我们怎么会把所谓的“工匠”，当成一个低俗的代名词呢？知识分子的儒生竟然排第九。这是一个误解和误导，我们应该极其的尊重这些民族工艺艺术领域里的“将才”。就是这些民族工艺艺术领域里面的全能群体才保护和传承了中华民族文化，才使中华民族的文化有了今天的积淀和灿烂。

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LUKE:是啊，这使我想起了我到云南香格里拉看到的喇嘛寺里的画匠，画工。他们辛勤的劳作，而且制作出了精美的佛教壁画，唐卡等佛教作品。包括我们熟知的景泰蓝制作，地毯制作，编织工艺。在工匠行当里面有非常高超的专家。

LUKE:浣成先生您说他们是不是真正意义上的艺术家。

浣成:他们做的也是艺术工作，也是用美术色彩与图案，来描述他们的崇拜和心灵。他们也在描述着他们的民族文化和宗教的文化。他们应该是艺术家，嗯，准确点说应该是宗教空间里面的艺术家。但是，他们的工作有很大的局限性和特殊性，从更宽阔的空间来讲，他们应该是艺术工艺制作者和操作者。在他们操作和制作的过程当中，无论对颜料对画工还是对操作都有很多专业、特殊、技术要求，包含了特殊的技术工艺。

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LUKE:那么说匠气虽然不是贬义，但是美术圈儿里的人却都不愿意被人说成匠气，都不愿意作匠气的画师或者是艺术家。要说谁有匠气，就好像贬低了他的艺术含量。就连真正做工艺品制作的，画工笔(工艺)画儿的，制作陶佣的，甚至是做一些溜金工艺的这些大师都不愿意说他匠。都希望称呼他们为“艺术家”。

浣成:其实这是一种误解，就连这些工艺制作大师也把艺术和工艺，混为一谈，甚至把自己的制作也成为艺术创作。

我还是想重复我开始的那一段话:匠气就是约定俗成的理念加上陈旧传统的技法，是师徒传承的工艺制作技术。这样一个工艺制作技术是可以做的很高档很精致。例如故宫里的工艺品摆件。都属于这一类。

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LUKE:那么在绘画方面，所谓的有些匠气，在特征上于我们常说的艺术家们有什么区别呢？

浣成: 匠气的绘画强调模仿和技法，甚至传统技法(也包括陈旧做法)，定位在针对一般人的欣赏理念和感官。而艺术家就强调学术性，探索性，前卫性，思想性，主要在体现在学术性的含量上。前者只是研究是什么，而后者要研究的却是为什么，怎么办，行不行，是探索的性质。二者行为的基础、理念、目的，结果完全不不同的。 匠气就是陈旧理念加上陈旧的技法，但是可以做的很高档很精致。例如故宫里的工艺品摆件。都属于这一类。

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LUKE:匠气的东西都有收藏价值吗？

浣成:当然。有的作品它有极高的收藏价值。中国古时候有价值连城的和氏璧传说，可以想见极高“匠气”的画和工艺品也同样有很高的收藏价值。只是因为二者的定位不同，在制作和学习上他们又有很多重叠的地方，这就如同开飞机，和开汽车有相近的地方，又有很大的不同。，你说开飞机好还是开汽车好还是开火车好呢，这就要看你是干什么用。例如我画的画是当代艺术一路，有个朋友就请我给他画个门神爷，我当然干不了。我再重复一遍：工匠或者画匠强调模仿定型和技法，传统做法，针对一般人的理念和感官。而艺术家就强调学术性、探索性、前卫性、思想性，主要在学术性的含量上。前者只是研究是什么，而后者要研究的却是为什么、怎么办、行不行、属探索性。 二者行为的基础，理念，目的，结果完全不同。前者靠工艺制作技术，后者靠学术创新理念。