出埃及记3章最令人兴奋的莫过于上帝不但在荆棘火焰中向摩西显现，而且主动启示祂的圣名、纪念祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。当摩西看到这一大异象，正想去探个究竟时，却听见
神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」
无独有偶，40年之后，约书亚带领以色列百姓进迦南之际，强敌当前，约书亚独自靠近耶利哥考察敌情时，
耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。
看来，每一个上帝的仆人，以及上帝的儿女都当明白，在有生之年必须“把你脚上的鞋脱下来”，你这一生才能真正归耶和华为圣。
如何才是耶和华上帝说的“脱鞋”呢？
首先根据上下文“脱鞋”就是一个“分别为圣”的直接要求，换句话说就是基督徒圣洁的追求。耶和华上帝说，召你们的神是圣洁的，所以你们也要圣洁。“鞋”是直接接触地面的，那是最容易“被世俗”玷污的表象，我们的生命事实上也常常被世俗缠累。活在上帝面前的基督徒当在圣洁的功课上敬虔操练，以致我们拥有圣洁的意念，圣洁的生命、圣洁的生活。
其二，“脱鞋”含有放下自我，谦卑自己之意。上帝提醒即将承接使命的摩西、警告面临劲敌的约书亚，侍奉不是靠着血气之勇，也不是血肉臂膀；不是埃及的一切学问，也不是曾经的辉煌经验，乃是靠着上帝的大能。今天的你我只有战战兢兢像撒拉弗天使那样用翅膀遮脸、遮脚侍立在祂面前，听凭吩咐，听凭差遣，并随时随地、随事随在归荣耀给祂。
“脱鞋”第三种意思就是“交出主权”、“力尽本分”。我们用圣经中一正一反俩例子来说明。一是申25:5-10节里讲的“脱鞋之家”。以色列家有“寡妇内嫁”的规定，如果有兄弟不肯娶嫂子为哥哥生子，他嫂子就要在众长老面前，脱掉他的鞋，吐唾沫在他脸上，他的家就被以色列人称为“脱鞋者之家”即“蒙羞之家”，不肯尽当尽的本分者的结局。
第二例子经文在路得记4:5-8
波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶（原文是买；十节同） 死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。” 那人说：“这样我就不能赎了，恐怕于我的产业有碍。你可以赎我所当赎的，我不能赎了。”从前，在以色列中要定夺什么事，或赎回，或交易，这人就脱鞋给那人。以色列人都以此为证据。 那人对波阿斯说：“你自己买吧！”于是将鞋脱下来了。
很明显，此处的“脱鞋”是放弃正当的权益。耶和华是“自有永有”，是昔在、今在、以后永在的主，基督们徒就当“尊主为主”、“让主作主”、“把主当主”。
我们所站之地，是耶和华用绳量给我们的地界，坐落在佳美之处，何等美好，我们天天要“把脚上的鞋脱下来”。亲爱的家人，今天你“脱鞋”了吗？