《反读书记》读钞

      又翻了一遍《反读书记》，此书为胡文辉新作，表姐是责编之一，在此容我欢呼雀跃一下，长这么大还是第一次看姐姐编的书呢，她做书做得扎扎实实，我并没发现错别字喔。

        回到正题，《反读书记》是怪书，没有标题，也没有目录，仅是作者信手记录的随感，关乎书，也关乎平凡的生活。亦邪亦正，亦雅亦俗，漫无边际，长短随心所欲，形制恰如曲水流觞，酒到了跟前，直取一杯罢。

     《反读书记》读起来通达畅快，让人惊喜：“这么琐碎的东西他都能写得那么好看呀”。若一个人的学识涵养（例如胡文辉）积淀到触类旁通的程度，是不是自然而然就脱离开幼稚阶段所谓“文采斐然”的追求，他的笔端自觉生出气概，即便撰写再小再碎的文章，都可汇聚喷薄欲出的力量？

       接下来又是一堆我认为好好玩的摘录啦。

*“又如《古文尚书》一案，既有阎若璩《古文尚书疏证》的结案陈词，本已铁证如山，但为之‘辩诬’者，自清代毛奇龄以来，至今仍未绝也。辨伪之难，在于辨人心之难耳。”

*“我们可以看见世界的全部，但只能理解世界的片段。”

*“种族和国家总要不断重新编码自身的历史，以证明当下权力的合法性；而个人同样会自觉不自觉地对记忆进行自我修饰，以证明自己存在状态的合理性。”

*“知识创造力最兴盛的时代，并不是知识积累最多、最专业化的时代，倒是知识开始积累和分化的时代，也就是思想向学术转型的时代。当其时，形而上的思辨能力尚强，也保持着统摄全局（所谓百科全书式）的知识视野，故能有通贯式的重大发现；而一旦转入知识积累和分化的阶段，则只能有局部的推进，而不能有全盘的突破了。”

*（清）戴震：“不以人蔽己，不以己自蔽。”

*“想来最精致最地道的越南菜，是应当保留在作为前宗主国的资本主义饕餮法国，而不是前殖民地的社会主义贫困越南的。这也是一种‘礼失而求诸野’。”

*（五代）牛希济：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”

*“真实的传记，可能比虚构的小说更虚构；而虚构的小说，也可能比真实的传记更真实——在某种意义上，《霸王别姬》里的程蝶衣，就比《梅兰芳》里的梅兰芳更真实。”

*“浪漫主义是女性的英雄主义，而英雄主义是男性的浪漫主义。”

*“从晚唐到两宋，中国文明始终在北方游牧民族的军事压力下求生存，可是在文化上，却依旧维持着高度繁荣，甚至趋向更绚烂、更华美的境界。也许，正是因为始终处于这种张爱玲所形容的‘惘惘的威胁’之下，文化的华丽蕴含着心理的感伤，才更有着一种‘西风残照，汉家陵阙’之美。从这个角度看，晚唐诗和宋词可以视为中国文明发展到极致阶段的产物，是帝国的墓志铭，也是文化的哀婉录。”

*“古人作诗，或论诗，每喜称某派某派，此亦有客观因素。盖古代的印刷业无法与今日相比，得书不易，得之则反复吟咏，故受某氏某集的熏染自然比较深刻。”

*“写诗，诗的技巧固然是基本，但不能仅限于技巧，而要有思想、有情怀、有世俗人情融贯其中，此所谓‘功夫在诗外’。……以史学为例，史实固然是基本，但如果研究中国史只知道中国史，研究儒学史只知道儒学史，研究上古史只知道上古史……则容易流为工匠式的治学，必须有‘旁逸斜出’的知识背景，才能打破学问的局限。”