3.8之后的你,还是女神吗——女权与田园女权

虽然热度已经过去,但社会百态的呈现与探讨本就无关热度,不是吗 :)

岂尘在山大表白墙上发起了一个调查——


3.8之后的你,还是女神吗——女权与田园女权_第1张图片
图片来自微信公众号冰下

  一组挺有趣的对比,他问我怎么看。我想当然地回答这女权盛行的年代估计大部分女的都选2,多数男的都选1 吧。然而结果却是,无论男女大多都选了1。


3.8之后的你,还是女神吗——女权与田园女权_第2张图片
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女生节/妇女节本应该是图二,却被过成了图一。

近年来,原本作为中性词的“女权”逐渐被泛滥的“中华田园式女权”所曲解、侵蚀。就像中性词的“妇女”被百分之九十的90后女性抵制、厌恶。

其实,换个角度看“女神节”“女王节”,也的确是商家一次精彩的营销策划。“女生节”也是各高校的别出心裁。只是一片沸腾下,唯有妇女节的原始意义被忘却、被亵渎。

年轻一代的女性谈“妇女”色变,各高校又轰轰烈烈一场变味的横幅比拼。仿佛女性的价值只依托于年龄,女性的幸福只依附于伴侣甜腻腻的宠爱。

分享两个山东大学(女生节发源地)朋友的文章——

Alex:

3.8之后的你,还是女神吗——女权与田园女权_第3张图片
图片来自微信公众号冰下

岂尘:       

                    三七or三八

三七女生节算是不少大学的传统,作为起源的山东大学在这一天里显得尤为热闹。各种横幅更是各有所喻。

好事者做了个简单的分类:霸道总裁类诸如“山有水可依,你有我可靠”“今天就要宠你们”;深情类诸如“”抖机灵类诸如“能动的妹子只有能动的能动,不是能动的妹子能动的也能动”;秀专业类诸如“减税盈利股价高,不如会计女生好”;别有用心类诸如“国无宪不立,吾无尔不行”,还有其他类。绝大多数都把女生主体置于男性概念范围之类,反复强调“你是我的”。更甚者甚至沾染上了一些性骚扰的意味。

笔者有幸见到开头所示两条完全对立的条幅,因是在山大表白墙上发布了一个调查,看看众人对这两条横幅的看法。据不完全统计,一二条的赞成量大概是七三开——看来还是做公主更受欢迎。

但同时,拉横幅、单位里搞演讲作表彰这种中国特色社会主义美学的事情中不乏——甚至多为让人啼笑皆非的内容。我们先来看看妇女节——或者说“Women’s day”的来源。


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然后再看3月7日的“女生节”。各资料显示山东大学首开先河,笔者并没有找到当时的相关记录,倒是据第一届清华女生节的亲历者回忆当初只是考虑到38与37前后差了一天,比较自然,也能结合学校的三八妇女节活动。由此可见,起初女生节是依附于妇女节存在的。同时女生节的举办或许是为了将女生们庆祝妇女节的日子提前以区别学校女教师,社会女性劳动者庆祝三八妇女节。值得关注的是,女生们有意将自己与妇女做了一个区分。但标准相当模糊,姑且用“结婚与否”或是“走出校园与否”来做区分。由于没有考证,“妇女”一词的“污名化”演变是否起到了推波助澜的作用也不得而知,至少在现在,没有哪个女生愿意将自己与一个单位发给女性姨妈巾、洗衣粉,请女性优秀工作者做报告的节日联系起来,从这个角度看,女生节的节日特征与妇女节(无论是原本的还是新时代中国化后的)的节日特征逐渐背道而驰。

今时今日,妇女节摇身一变,成了“女王节”“女神节”,给人一种五四装扮摇身变为豹纹小皮裙的感觉,资本与意识形态蚕食过后的妇女节变为了用以消费的符号与理由。

而女生节的变味——或者说女生节的定位的摇摆不定是每个3.7的争论点。无论是多数横幅中透出浓浓荷尔蒙气味,还是男生祝福的时候句句不离婚爱恋,大学里的女生节全称似乎变成了男生得宠女生节。节日主体竟让人分不清是男还是女了,在刚刚过去的这场狂欢中我感受到的只是一次次对女性矮化弱化的确认,哪怕是一次次表达女生的重要性(在条幅中直书其名或表达男生离不开女生的强烈意愿),都是像凡勃伦在《有闲阶级论》中提及的展示女性被宠爱的程度作为一种炫耀男性自身的手段。而女生们作为活动的主体竟然鲜有主动参与进来的。

有人会辩解女生节男生种种行为一如感恩节、父/母亲节、重阳节、教师节那样只是借用那一天来表示对某一特殊群体的感恩,这个说法可以理解但解释不通。首先,女生节中女生并没有与其他节日所属人群一样有特定的“受助”关系,也并不是为了嘉奖或者说是女生有何特殊贡献,仅仅是“物以稀为贵”。在某校某系女生少因而女生就显得“珍稀”。所以男生就应该对其呵若珍宝是说不通的。

那么女生节演变成如此现状的原因就是伪装下男权的再次猖獗和被鼓吹过后女性“心甘情愿”“半推半就”地接受这种价值观的普遍行为。百度某年的女生节logo令我印象深刻:一个女孩子打扮漂亮却成了八音盒上的机器人,随着音乐转了一圈又一圈——无论如何没有人会希望小仙女会是那样子。

在这一天女生们享受一下男生的无动因照顾,诸如一顿只需张嘴的早餐,一个暗戳戳期待很久的拥抱,一声响亮的的告白都没问题。男生可能在在这一天把你宠得不行,把你当作公主,女神,但你如果自己把自己当成可以呼上喝下的贵族,无疑那是一种悲哀。

与此同时,想要身边人接受平权思想,强调节日历史意义,情感内涵之余,还需要多从宣传角度入手,让平权以更温和的姿态内化到其人其心中。

最后分享几则横幅给大家:


3.8之后的你,还是女神吗——女权与田园女权_第5张图片
图片来自微信公众号冰下

我无法厘清中华田园式女权兴起的由来,我只是在看完一些小说中甜宠桥段后提醒自己不必为消遣读物矮视自身价值。我只是在被人笑话“注孤生”后仍坚持与男闺蜜aa制(也很感谢他一直尊重我的习惯)。我只是怀揣《致橡树》那般的憧憬,感怀于钱杨两位先生的执手白头。我想,真正意义上的女权主义者不过是在追求平权,她们并不蛮横霸道男性化,她们只是不滥用自己的温柔也不随意践踏异性的尊严,要求权利的同时并不推卸义务,而更愿意以一种平等、平和、互相尊重的姿态实现各自精彩。

 

3.8之后的你,还是女神吗——女权与田园女权_第6张图片
(来自知乎网友:Emily Poverty)

一度有“女不读红楼”的说法,女孩们从小被一口玻璃罩罩着,与之隔绝的是必要的性教育和被污蔑的婚恋自由。对于《红楼梦》中女性价值的塑造却是闭口不谈,只一味向多愁伤感和欲加之“淫”说不。女性尚未了解自己的价值,这是否会是男女平权之路依旧艰辛的根源。

最后,无论你过女生节还是女神节,只希望过了三月八日的你,依旧做自己的女神。

                                           

                          文/璃予、岂尘、Alex

                                    图/璃予、岂尘

                                            编/璃予

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