“行有不得，反求诸己。”孟子告诉我们当问题发生时，我们要从内寻找原因，反省自己的不足，找到自己的待提升点。
好学的大家知道了这个道理后，每当因为拖延而在最后一天熬夜完成工作时，每当因为情绪不佳而向家人发脾气时，每当开年时定下的计划迟迟不能完成时，总会处于一种自责的状态下，怪自己为什么没能控制好自己，导致执行力的低下。
那么想要进步的自己，怎么就懈怠了呢？
人的内心，不只有一个自我。
懈怠的答案，不在于现在的自己想要改变的欲望不够强，而在于我们要改变的不只是一个自我。柏拉图说人的内心就像一辆战车，由骑手、白马、黑马组成。弗洛伊德说，在人的体内，有本我、自我、超我三个自我。
他认为，本我是最原始的、潜意识的、非理性的心理结构。它充满着本能和欲望的强烈冲动。受着快乐原则的支配，一味追求满足。自我是受知觉系统影响．经过修改来自本我的一部分。它代表理智和常识，按照现实原则来行事。它既以大部分的精力来控制和压抑发自本我的非理性的冲动．又迂回地给予本我以适当的满足。超我是人格中高级的、道德的、超自我的心理结构。它以良心、自我理想等至善原则来规范自我。
《西游记》中的三个自我
《西游记》中的三个师徒经过九九八十一难取得真经，可以说是一个成功的团队。然而，这个团队的内部性格迥异，各有各的特点，正好可以与三个自我相对应。
猪八戒的性格和他的耽于美色脱不了关系。当年，身为天蓬大元帅的他因为调戏嫦娥而被贬下凡，误入畜生道。走上取经路后，见到美女，他就垂涎三尺，如有机会就上去搭讪一番。女儿国的女王，盘丝洞的妖精，天竺国的公主，哪一个不是亭亭玉立，让八戒想入非非。
猪八戒还是取经团队中最多说要散伙的话的那个人。在取经过程中，猪八戒总共说了九次散伙的话。
猪八戒的心理，充满了本能和欲望的强烈冲动，受着快乐原则的支配。他代表了人内心的“本我”。
在我们感到挫败的时候，是不是有感到过想要追求安逸舒适的渴望呢？当然，这是人的本能，是人生活的一部分。人通过休息和娱乐来放松自己工作后紧绷的神经，用欲望的满足来感知这个世界的美好与人与人之间的温暖与爱。
孙悟空则是一个胆大妄为的狡黠的形象。他是从石头里蹦出来的妖怪，无父无母，又胆大妄为。他懂得观察自己的处境，知道只有自己拥有实在的本领，才能在这个弱肉强食的世界保全自己，保全自己花果山的兄弟。于是在他的诚心的请求后，他终于被菩提老祖收为弟子。孙悟空拜师之后，对很多东西没有兴趣，祖师用木棍敲了孙悟空的头三下，背着手走了，祖师的徒弟们都以为是祖师生气了，但是孙悟空很聪明，三更天的时候从后门来到祖师的卧室，祖师觉得这猴子很聪明，就把七十二变的本领传授给孙悟空，之后又叫他学了筋斗云。
然而孙悟空不懂人情世故，得到了真本领后藏不住，在师兄弟面前炫耀起了师父传给他的独门本领。菩提老祖发现后就让孙悟空离开，并说不要对外说菩提祖师是你的师父。就这样，孙悟空离开了菩提祖师，回到花果山。
之后就是孙悟空大闹地府，修改自己和其他猴子的生死簿，大闹天宫，偷吃太上老君的金丹……最后被佛祖一巴掌压在五行山下五百年。
孙悟空代表了以“现实原则”行事的“自我”。他聪明，懂得学习最好的本领防身，他肆意，修改生死册、大闹天宫，他觉得自己吃亏时他就必定会反击。他缺少的是“世事洞明皆学问，人情达练即文章”，所以在等级森严的天庭，他不断地被打压。孙悟空努力提升自己的能力来保全自己，保全自己的猴兄猴弟，他希望能以一己之力对抗整个天庭，这个想法可以说是天真的，因为天庭的力量不可小觑，（至少有如来佛这样的强大救兵），这个想法可以说是无畏的，因为他对自己充满信心，并相信自己一定能成功。
唐僧是这支取经队伍的领导者，他是取经的信念最坚定的那个人，他知道自己的目的地天竺很遥远，距离有十万八千里，他坚定自己要在天竺取得真经后回到大唐传播佛法。所以，在他在遇到孙悟空前，即使两个侍从都死了，他还是坚持一个人前进着。
唐僧就是按照“超我”的道德的、自我理想的至善原则来规范自我。超我是人格中高级的、道德的、超自我的心理结构。它以良心、自我理想等至善原则来规范自我。
唐僧慈悲为怀，有坚定的取经信念。并且，他不受“贪嗔痴恨爱恶欲”等七情六欲的诱惑，时刻遵守清规律诫。在取经的一路上，有不少女妖精来诱惑唐僧，但是他都拒绝了。
然而唐僧的还是不够聪明，有时他会让团队走入困境，比如说“三打白骨精”那段故事中，唐僧的慈悲就蒙蔽了他的双眼，让他误以为白骨精是人，是被孙悟空误杀的无辜者。这让他差点被白骨精害死，也差点失去了爱护他的徒弟。
几个重要的事实
从《西游记》的三师徒各自代表的自我来看，本我、自我、超我是各有特点，不可分割的。
而本我、自我和超我分别对应于柏拉图的战车中的黑马、白马和骑手，我们会发现几个事实：
1、黑马、白马、骑手，谁都干不掉谁。
2、不应该用先入为主的道德判断来衡量白马和黑马。
3、黑马有黑马的用处，白马有白马的用处。
4、只有骑手没有马，那战车动也动不了。
5、黑马、白马、骑手，最终也都不是完美的。
6、骑手也只能一点一点地成长，无法一蹴而就。
7、最好的结果是他们相互之间配合得足够默契。
如何让骑手强大起来？
学习 我们需要不断地学习，不断地花精力去琢磨、思考概念与知识。
反思 “学而不思则罔，思而不学则殆。”，只有不断地反思，我们才能不断地进步。
坐享 坐享有利于提高我们的“元认知能力”，让我们能够思考自己的思考。
运动 生命在于运动，还不运动起来？
睡眠 睡眠是每个人的必须，睡眠充足就像给自己加满“油”一样。
如何让黑马更听话？
连哄带骗
哄：
1、规律地拒绝它。延迟让“黑马”满足诱惑的时间。
2、适当地自我放纵。
骗：
1、向他描述“未来的我们”。
著名的棉花糖实验就是测试孩子们“延迟欲望”的能力。在之后的跟踪调查中，专家发现那些能够延迟自己欲望的孩子比不能延迟欲望的孩子未来的事业成就更高，更能实现他们的人生价值。
2、向他描述“伟大的意义”。
李笑来老师告诉我们他当年给自己描述的“伟大的意义”就是“改变世界”。
如何让两匹马更有效率？
一定要实践！一定要实践！一定要实践！重要的事说三遍！唯有不断的“重复的实践”，才可能提高白马和黑马的效率，才能在根本上提高我们的“执行力”。
如何不断优化战车的“性能”？
至少养成起码一个规律且主动的活动，即每天的早起、阅读、跑步等等的例行活动。
不断地主动结交有执行能力足够强的人和人群。（比如007大家庭）执行力是会传染的。
《西游记》三师徒的性格形象地向我们揭示了人的内心不只有一个自我。要保持内心的平衡，提高我们的执行力，我们就要使骑手强大起来，管理好黑马和白马，让战车行驶地更协调，也就更快。
即使我们内心的骑手还很弱小，也不要担忧，因为我们始终相信笑来老师经常说的一句话：相信我，你并不孤单！我们有许许多多的小伙伴，他们和我们有着一样的困惑，他们都在成长曲线上挣扎奋斗着，我们又有什么退缩的理由呢？