善恶终有报 ——读《沉思录》有感（14）

近期的山东“辱母杀人案”闹得沸沸扬扬，群情激奋。人们在指责放高利贷的人时，也把矛头指向了不作为的警察。警察，制止恶行的群体，当他们面对罪行都无动于衷，我们还能指望谁？别以为“恶”离我们很远，有时只在咫尺之间。

《沉思录》中马可·奥勒留说：

“究竟恶为何物？恶其实是你经常会碰到的。无论发生什么事情，你都要在心中谨记：对于恶，你早已熟视无睹。你无论是向上看还是向下看，无论在哪里都能找到它的踪迹，在古代历史，在中古历史以及我们现在所处的这个时代的历史中，都能找到它的身影；在城市的每个角落，在家庭的各个地方，都有着恶的踪迹。恶绝不是什么新鲜事物：所有事物都是我们耳熟能详的，只不过转瞬即逝而已。”

作为一个皇帝，爬上权利的顶峰，一定看到过平常人看不到的恶。俗话说“伴君如伴虎”，这一刻，你我君臣之称，下一秒，你我阴阳相隔。这里面的“恶”在皇帝看来，仅仅是维护自身权威的行为，甚至不能称之为“恶”。而对于“恶”的理解，从来就是争得脸红脖子粗的话题。

孟子认为“人性本善”。他说：“”恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。

而荀子则坚称“人性本恶”。荀子对善恶的定义是以后果界定善恶。想想也有道理，人性都是善的，谁又会去拿起屠刀呢？还需要放下屠刀吗？苍蝇不叮无缝之蛋。

不过，从本书中看，马可·奥勒留是支持“性本善”的。他写道：

“我对善的坚持，不受别人任何言行的影响和干扰。正如黄金、绿宝石或紫袍总是会说：无论别人做什么或说什么，我依然还是世间的宝石，而我的色彩永远不变。”

一个人，敢于坚持自己的本色，不因外部的干扰而改变，这是令人钦佩的。说到坚持本色，陶渊明无疑是其中的代表。他是东晋山水田园诗人，生活怎样的时代？宦官们争权夺势,贪污受赂屡见不鲜.看惯了官场的黑暗,他毅然辞官而去,隐居在田园之中,过着“种豆南山下,草盛豆苗稀”的闲适恬淡的生活.抱着不与世俗同流合污的坚定信念,度过了自己的一生。这不正凸显了他的本色吗?他经营着自己的生活理念,不管外界的纷纷扰扰,吟诗作画,岂不快哉?

而马可·奥勒留显然不是这样的看法。他在书中说：

“有人害怕变化吗？但没有变化，这个世界如何构建呢？不把木头做成澡盆，你能洗澡吗？食物不经过一番加工，你能从中汲取营养吗？任何东西如果不经过一定的变化过程，恐怕都没法被我们使用吧？难道你还没有意识到，无论是对你自己还是宇宙的本性，都是离不开变化的吗？”

变与不变，悉听尊便。

烟雨任平生2017.3.28