第二十一章 最高的法则
次日中午前所有的分队都到齐了，我们花一个下午比对字条，并且按字查核。当晚比对完毕，我们应邀请直接前往客栈用餐。我们到达之后发现约有三百人，男的、女的、大人小孩并坐于宴会的长桌前。在长桌的一端他们为我们已经预订好座位，使我们可以望见整个长庭。桌子盖以白色桌布，上置陶器和银盘，有如正式宴会，而大厅只燃起一柱微光。
我们入坐之后约二十分钟，异常安静了一会儿，霎时一片宁静，一道弱光充满屋中，光越渐强，直到满屋生辉。屋中每一样东西都在闪烁。有如千百支日光灯潜藏暗处，然后一支接一支亮起直至全开，事后我们得知此村并无电灯。灯开启之后，静默仍持续约十五分钟；突然，一团雾聚拢并且飕一声，似是两翼振动。与那天晚上，艾末尔的母亲出现在我们面前，所发出的声音相同，雾团清晰呈现，站立在房中各角落有艾末尔的母亲和其他十一人；九男、三女。
光芒四射，其景之美，难以形容。虽说他们没有翅膀，但是他们好像一对天军，我并非夸大其辞，他们有如突然煞住地站立片刻，每个人低着头等着。少停音乐不知从何而来，当晚之前我未曾听过仙乐，我们优雅地立起。他们走向最近的座位，我们再次注意到虽未见其轻手轻脚，他们却未曾弄出半点声音。当十二人分别入座后，同样朦胧的雾再起，待雾清之后又见十二人立着，这次有男士十一人，女士只有一位，我们的“纪录之友”就在其中。他们站了一会儿，另一支歌声响起，当歌声即将结束之时，十二人分别入座，未发出丝毫杂声。
他入座后瞬间朦胧的雾再起，待雾消除之后又见有十三人立着。这一次有六男七女横列在大厅尾段；一位女士居中，三男三女分列两旁，这位女士非常漂亮似二十岁。我们觉得每一位女士都很美丽，唯独这一位的气质脱俗出众。他们低头站了一会儿，乐声传来不久就有和声加入，我们起立。乐声洋溢之时，似乎有无数天使移前移后，异口同声齐唱。歌声中没有一个哀伤的音符，也没有一个短调，是喜悦的，是从灵魂自由自在地奔放出来，并且接触到灵魂，使它越来越高，直到使我们觉得浑然物外，人我两忘。
歌声停止时，十三位人士分别走向位子坐下，我们一齐注视着那位中间的女士，她走向我们的桌子，两位女士走在两边，她坐在我们桌子上的首位上。坐下之后，餐盘轻巧地放在她的左手边。灯光暗了一下；每三十七盏灯绕着一盏最亮的灯，灯光直耀我们的眼目。在我们座上这位女士的头顶上，就 有最美丽的一组灯。座中人士只有我们最受感动，其他人视之为理所当然。
每个人做定以后，安静了一阵，只听愉悦的咏唱奔放而出，就是那出现在房子里的三十七个人，他们带领各桌自由地唱歌。唱完了之后，我们座上的那位女士伸出双手来，分别从她手上接过一条同样大小的面包，并分送到每一桌，然后再分给座上每个人一小块。我们的女士也给我们这桌每个人一小块面包。
当派送面包的时候，她说：“你们知不知道基督住在你们和每个人里面？知不知道你们的身边是纯净的、完美的、年轻的、永远美丽的、神圣的？知不知道神按照它的形象造了你们？而且给你们管辖万事万物的权利？你们，你们的自我，永远是基督，完美的神之子，唯一的神子，是神所喜悦的。你是纯净的、完美的、圣神的、纯洁的、全美的、与神合一；每一个小孩都有权利宣布此神圣的亲子关系，当每一个人都领到一块面包，她就坐下，那条原本她剥开过的那条面包又变回长度相同，大小与原来一样的面包。”
晚宴进行还不到一半，我们的领队在问这位女士她认为什么是神最伟大的属性，她毫不迟疑地回答说：“爱”。然后继续说：“生命树在神伊甸园的中央；既是我们自己灵魂的最深处；使果实生长、成熟以致丰收的是“爱”。了解它真实特性的人定义它是世界上最伟大的。我说它还是世界最好的愈病良药；爱成全人们内心的要求；爱神圣的原则用来除哀伤、疾病、困境以及恼人的不便；正确地了解爱并使用它细腻的，无限的助力；世界以之治愈它的创伤；爱甜美的斗篷遮盖人类所有的不和谐，无知和错误。”
“伸展双翅，爱寻求干枯者之心，扫除生命的垃圾，魔似的一触，赎回人性，并且改变世界；爱是神、永恒、无限、不变、超越一切以至于无。至终我们只有参究它是什么；爱成就它自己的律，担当它自己完美的事工，显现人灵魂内在的基督；爱寻找人类灵魂的入口，倾其所有善的灌溉给他，不因人刚复自负与杂思。神的永恒，不变的爱流永流不止。它前导着进入那干扰人类和平、遗忘、不和谐或丑陋的宇宙的大海；爱是精神完美的果实，不停地向前，包裹人性的伤口，增进国家间的和谐，带来世界的和平与繁荣；它是世界的脉搏，宇宙的心跳；人类要做耶稣的事工时，就要从最伟大的无所不在的生命注满爱的波流。”
“生命重重地压负你吗？你需要勇气和力量面对问题吗？你生病或害怕吗？那么请宽心，向引导道路的他祈祷，神永不磨灭的爱向你展开，你无需害怕，它不是说过：“他们呼求之前我就回答了，在他们说的时候我就在听”勇敢地走向恩典的宝座，不是用恳请的念头和卑躬的态度，而是用信心祷告，你的帮助已经来到，绝不怀疑地再求！像耶稣一样宣布你是神子的权利；在无形无相宇宙的本体里，我们活着、动着、生存着，人能够得到每一种善的、完美的东西，等待着信心而显现成形；阅读你们伟大圣经保罗在哥林多前书第十三章所谈到的“爱”，他有意地用“爱”这个字代替慈善。”
“如果我们要用爱的精神来工作，意识里就必需要有神在。要与生命、爱和智慧合一，就要有意地去接触它们，就像晚上肚子填饱食物，要有神的感觉就必需充满神的意识，这种想法可以使你远离束缚；要孕育富足，抛弃特别想要某些东西的念头，这种观想太广，容纳不了琐碎的念头；常将此法保存与心中；意识要导入宇宙之中，享受完美自由的喜悦，不过不要把这种自由当作执照，因为我们的每一言行，思想都要负责。我们的意识不能即刻达到这种自由，即使断掉束缚的最后一丝痕迹亦在倾刻之间，但是为此光荣的事件要早做准备。从内在准备每一个细节，如同一朵花的每片花瓣都在蕾苞里面孕育，当完美完成之后，蕾苞从萼片的外壳放出来，于是出现一朵美丽的花，人也一样在出来以前，他要断去我执的外衣。”
[神的律法一如往昔时不变的，因为律法是善的，在不变之时才有益处。我们的生活之相合，律法就是基石。在此基石上建立健康、幸福、和平和安宁、成功与成就，完全遵从律法，邪恶不会临到我们，我们不需要治疗，我们是一体。
[我们知道在伟大人物的心理，对神，我们的父，如有丝毫地不清楚或不了解，就会深深地思念，没有任何事情可以移掉这种思念。我们晓得这种呼求神的饥渴的心，是因为人的灵魂渴望认识神。[认识神的人得永生]我们看到人们从一物追逐到另一物，想要找到满足，并得到之后，我们发现到他们还是不满足；某些人要房产、田产，有的要财富，有的要伟大的学问，我们原本就知道人类本身具足了这些东西。耶稣，这位伟大的上师，希望每个人能明白这一点。我们多么爱他！因为得到成就，他独自坐在大雄峰之上，我们爱每一个像耶稣一般如此高境界的人，我们不但是为他们的成就爱他们，也是因为他们的真实。
[耶稣在了悟之后就末曾让[我]住在外面。他的心思一年总是对着[自我]的心部份，亦即基督；在耶稣里的基督或谓中央点火器就是住在我们里面。每天与我们生活在一起的神，它主管这个物质的身体或肉身。不是因为耶稣跟你们有什么不同，所有的工作他都是用此方法作的。今天他不是比你们力量更大；不是说他是神的儿子，你们是神的奴仆，而是因为做这些工作的是众人皆具[神圣星火]的[中央点火器]。父把基督中在每一个初生的婴儿，她自己努力扇起[圣火]的火焰，保留身在意识里与她自己交通。它是生命、爱和力量的根源。
[耶稣是一个人，跟今天所有的人一样，他受痛苦，受试炼并努力，正如同你们因为试炼和反叛而受痛苦。我们知道当他的肉身在这世上时，耶稣每一天花几个小时与神单独在一起，我们知道在他成人之时他所努力过的，我们也努力过，今天你们也要这样努力。我们知道每个人必须克服死亡、肉欲、怀疑和恐惧，一直到他有完美的意识，它就是耶稣所说做一切事工的“我们内在的父”。他要学，我们也要学，你们今天也在学，他像你们一样不得不做了又做，他像今天你们一样不得不牢牢地抓住，甚至要咬牙切齿又握拳地说：“我会成功，我真的知道基督住在我里面。”我们知道是在里面的基督使耶稣有此能力。今天也一样，对大家来说成就是一样的；再者我们深爱着他，不会伤害他，我们知道他经历完美自我的十字架，他可以引领它的子民走向神，他可以告诉他们离开罪恶，疾病和烦恼，他可以显现在他们里面的父，他可以教导每个人：“父住在你们里面并且爱你们。”谨遵照耶稣的生活和指导的人只有爱他，他是我们完美的好大哥。
“但是如果我们出卖我们的权利，我们藐视神恩典的律法，背对父的房子，远走他乡，像浪子般有何益处，房子里充满的喜悦和温暖在哪儿？当你厌倦似垃圾般的生命，当你困倦想家之时，提起你的脚步走在朝向父的房子的路吧！路上你可能受到风霜雨淋，或丢弃所有的物质的包袱而高兴。你知道多少或获得的知识多少是不重要的，重要的是你的呼求。每一步你变得越来越壮大，勇敢，你不再迟疑，因你觉醒就会往内看，那么觉醒的意识使你知道家在这里，我们住的，动的，活着的都有他在，我们呼吸着他，每一次心跳都有他。”
“不要认为你一定要来我们这里，单独去你的房间，你的教会，你祈祷的房间，任你选择。耶稣这位伟大的上师会帮助你，所有经历过并且得到最高的教导的人会帮助你，并且随时都会帮助你。我们看到耶稣，还有其他的人总是在准备帮助呼求的人，你需要就呼求，甚至在还没有呼求完以前，他们就回答了。每一刻他们就站在或走在你旁边，你只要提升意识，使你可以看到并知道你走在他们旁边，那么你不会犹豫，他们会伸出手说：“来我这里，你们将得到安歇。”意思不是：“死了之后来”；而是“现在来，就是现在的你。”提升你的意识到我们的意识，看哪!今晚你就站在我们现在站的地方，超越所有的束缚，完全自由。”
“和平、健康、爱、喜悦并且繁盛，这些是灵性的果实，神的礼物。我们看着神，伤害不会到来，邪恶不能近身；如果我们能单看着他，以耶稣或律法之名，我们的缺陷就得医治。”
“神在你们中间，无限的孩子，永生的灵，什么使你们颤抖或失望，什么使你们恐慌，你们从父胸怀来，大有能力的神的气息创造出一个活生生的你；“亚伯拉罕来到之前就有了你们，如今我们是神的爱子，基督的后裔。”在你里面和耶稣里面有同样的能力，称为精神的外衣，用此正确的观念，没有凋零、疾病、意外、死亡、没有任何方法能掠夺你的生命。你穿好这件外衣，什么能透过去？谁能接触你？人所创造出来任何有害的力量朝着你，你也会安然无恙，外在形象或许会给毁坏，但亦会马上恢复，这种盾牌胜过任何人所能设计的最好的盾牌，不必付任何代价，你可以随时用它。活生神的孩子！你能够站起来的！”
“耶稣知道这一点，他从伽利略的经验拯救他自己，他要用他的力量，他的敌人不能伤他一丝一发。他看到他的身体有很大的灵性改变，并且他看到：“如果他的外衣没有改变，他认识的或他爱的人不会明白此灵性的浇灌，而只注意到个人了。”他知道他有力量克服死亡，他要告诉他所爱的人，他们也有这个力量，所以他选择了伽利略的道路，他们看到这条路，就会相信，他也要表示他的身体已经完美；他的敌人取走他的性命（他们所视的生命），把他的身体放在墓碑里，用大名封起，（人所做到的最后的极限）；他，真正的自我仍然可以移开大石，提升他真正的灵性的身体在一切会毁坏的束缚之上，耶稣可以带着身体消失，但是他选择别的做法；当发展出灵性的身体，没有物理现象的意外或情况能够毁灭它，甚至取掉性命都没有用。”
“十字架之后，他的身体有极大的灵性发展。耶稣不得不提升周遭的人的意识，使他们可以看到他，就像现在，今晚我们不得不提升每个人的意识。那天早晨女人来到墓前，看到石头给搬开，寿衣还摆在那儿，他们还不认识他，他提升他们的意识使他们得以看见他。稍候有两人在前往来的路上，耶稣近前跟他们说话，他们也不认得他，到他跟他们一起剥饼的时候才知道，那个时候他们的意识给提升，所以他们看到了。正是如此，当他在众人面前出现，甚至跟他们一起走路、说话，他们还不认识他，因为他们的意识没有高到可以认识他；然后一些人明白了灵性的实际功能，他们看到更深的层面，他们就知道。然而尚有许多人还没有到达这种境界，使他们得以看见或明白的境界，他们不相信他。”
“那么人的觉智移走神秘的面纱，“庙堂的布帘从上到下在中央撕裂。”意识到克服死亡的境界，不只是死亡，凡人一切的束缚都会给克服，借着超越或提高意识，使凡人不能再看见他们，因此不再存在，这种意识要经过滋养并爱护，才会出现这种境界。”
雅各躺在坚硬的石头上，这个启示临到他，他一直看着它，这个启示就来到，使他从物质的束缚得到释放。就是因为如此促使他把有斑点的棍子放到牛饮的水中，使牛生出有斑点的后代。
理想本直接从无相成形，而后我们再把它空掉，在粗顿的意识上就没有了；牛喝水就是模仿镜子，影像在心灵上产生，反映到灵魂上，然后孕育并成形；今天聚集在这里的朋友都一样，只有少数几个有诚心的人明白，他们会继续开展并做神的事工；其他人有好的开始，但是很快地也需要努力超越第一道物质的墙，他们发现随波逐流易，未几他们就落后了。我们住在这易幻灭的世上，事实上我们没有离开地球，现在，一般人看不到我们，意识层次高的人才会看到我们。
“每一个意念的种子放到灵魂里，变成一个观念，在心里成为一思想形象，以后在物质形象生经验，完美的理念生出完美，反过来说也同；如同太阳、泥地一起作用，播下两种子后，就会生出巨大的树和脆弱的花，精神和灵魂也如此回应人，他要什么，相信什么，他就得到什么。”
“人死之后，当他们离开肉体就会出现在灵界，因为一般人的心灵在灵界起作用。灵界在肉身与精神界之间，想要看到精神界者就要经历这两个层次。为了看到精神界，我们要经过灵界直接观想神。死亡只是把灵魂放到灵界。当灵魂离开肉体时，如果在精神界，他就会出现在精神界。以前，人不知道人有一个精神，一个心灵和一个身体，而三者来自一，也必需回转到一；精神从一而出，一个完美的身体，又从它出来，像手臂是整个身体的一部分，它们不会分开，像身体的任何部分也不会分开，即时一个，就必要合成一整体，是以所有的精神要合起来成为完美与完全。”
“‘他们将要聚在一处’，意思是我们要意识到我们是神的一种显现，所有都来自一个根源上帝，这是‘一’。我们是神照着他的形象造的，正像他，他为我们想好的想象，他会显示他为我们所预料的理想。”
“愿意让上帝经由我们彰显其孕育的最高完美的理想，这句话的意义是：‘不是我，而是你的，啊！神啊！事就这样成了！’不论他有意或无意地不遵照神的意愿去行就不能提高俗念。”
到这里谈了一下，同僚之一问到有关物质相对的关系，她继续说：“真正的世界是本质，是本质相对的关系。让我们想一下五个国度：矿物、植物、动物、人和神的国度。我们从矿物最低的国度始，我们发现矿物国度里的每一个份子都有一个生命，神的生命。矿物分子分解之后，混合以空气和水的元素，形成泥土，每个部份分子都仍具有原来的生命—神的生命，如此就容有植物的国度，次一较高的神的显现出来。植物的每一部份含有这个生命，从矿物得到这个生命的一部分，增加并扩张，又表现神下一步更高的显现，又有地方给动物，神的更高的显现。动物的每一部分都含有从植物得到的生命，并经增加、扩张，朝向神的国度的另一更高显现神的步骤，又有地方容生命，是从动物的国度得到的。再显现更高的步骤，就出现神的国度，是经由人的最高的显现，当人到了这个国度，他知道一切皆从一源头而来，一切都含有这个生命，神的生命。他获得管辖万物的权利，但是不需在此地停顿，一切都要进步，当他来到这里仍然显现有很多新的世界要克服，我们来到这个地方，使我们了解整个空间都有这个生命—神的生命，一切都来自一个源头和本质，各个本体就有关系，就相对应，是不是？”
到这里谈话结束，用毕晚餐。房间的桌椅清走了，开始游戏作乐，包括歌舞，看不见的诗班出现了，走在人堆里，有时候漂浮在头上。最后全体大合唱，一起欢笑，每个人都参加，这是我们感受最深刻的一幕。
据说我们安静时即可听到这种歌声，只有在这种情况才会听到伴著音乐的合唱。后来我们试过好几次，可以听到音乐，他总是低沉而甜美的；但是没有那天晚上那种玩笑似的铃声，除非有许多大师聚在一起。据说这种音乐称为天使的歌声，他们称之为：“灵魂大合唱团。”
我们停留在这个村庄三天，这段期间看到许多友人，第三天晚上他们来道别，说他们会在我们的冬季总部再和我们见面，然后消失了。
第二十二章 我是即我是
清晨我们离开村庄，只有艾来丽和亚斯特随行。我们的目的是到下一个村庄建立营地。冬季在这个地方异常冷，我们想在天寒地冻以前弄个舒服的窝。到达之后，发现人家早已经为我们预料妥当，类似这种情形有很多次，所以我们都不太担心。
从村庄穿过高台，蜿蜒向上走过葱岭来到一岔口，这里是第二个古堡村落，防御我们刚才穿过的高台。葱岭高过周遭两千尺的山岭两百到五百尺，岭峰有路通过岔口。口顶有两块巨石突出，突出部份有五亩阔。两石相隔只百尺，中空处驾起一道四十尺高墙，连接两石，又添做实用的屏障。墙底宽四十尺，墙头宽三十尺，中有渠道可以滚动巨石，巨石落到墙的外缘陡峭斜面，斜面又接上下坡，使石循著路径滑到岔口的另一边。
石墙中间的渠道有一百尺长，使巨石在触及地面以前有足够冲能滚离渠道。巨石一旦滚下，如石不受冲能撞成粉碎，即沿斜坡滚到山谷约四哩处才停。因山谷前四哩处不超过四十尺宽，坡度又斜足使滚石有足够冲能，如此形成有效防御工事。峡谷每边各有一处可以滚动巨石。此二处又有路径通往山上以备紧急所需。据说这些巨石毫无用途，只有一次，有一族人入侵，被峡谷石墙四处滚石全数消灭，一石首先发难即带动他石一起滚下，挟其山崩地裂之势横埽整个峡谷。据说巨石放在石壁上有二千年之久，这段期间没有任何战事。
我们发现村中只有六户人家，銮墙而居，屋有三层楼高，房顶就是墙顶。每一户房顶上有楼梯下来做为入口。在第三层楼开有窗户，从窗口可以俯瞰峡谷，因为路径是沿著山边蜿蜒而上好几里远，从墙顶上和窗口可以望见。
晚上我们安置在其中一间房子的第三楼，非常舒适。用晚餐时还早，餐后我们到屋顶看日落。才到一会儿就看到一位男士年约五十从楼梯上到屋顶，经亚斯特介绍过后我们就一起聊天。才知道他就住在那个我们选作冬季营地的村子里，他正要回去，我们以为他跟我们旅行的方法一样，就邀请他加入我们一起，他谢谢我们并且说他会比我们快得多，因顺道来看一位亲戚，晚上就可以回到家。谈话又转到艾末尔、亚斯特和我拜访过的那座庙，这位男士安静地说：“那晚我看到你坐在庙宇的栏杆上。”然后他继续说到我在那晚做的梦，或所见的意像，本书前面曾经提及。我吓了一跳，同僚和我都未曾提到过这件事，我们完全不认识这位男士，而他能栩栩生动地叙述我的梦境。
然后他继续说：“所显现给你们的跟我们所看到的是一样；那个人以一个整体出现，只要意义上认清楚这一点并且正确地利用这个观念。但是，以其易变的我辨明二元的力量的那一刻起，他开始看到二，他误用这个力量，产生二元的观念；因为人是自由意志的媒介，他所想及的就会产生，结果就是分离，全球都是如此；但是将有很大改变，二元的观念将要结束，人们在想一切皆源于一。认识这一点：现在人们相处愈来愈接近；人们开始认为其他的人是兄弟而非故人；常人们完全了解这一点，他会明白一切来自一个源头，一切必须回到那个源头，或成为兄弟，那么他就在天堂里，天堂的意思是内在的和平与和谐，人在这个地球上创造了天堂。那么他就明白他的心境可以成为天堂亦或是地狱。“天堂”的观念是正确的，以为在某处就错了。他会知道神住在他里面，不只是住在他里面，而且在每一个被造之物。神在他所呼吸的空气中，喝的水里面，花的钱上，神是一切物的本质；他呼吸时，他呼吸神如同呼吸空气，吃饭之时，他吃的食物就是上帝。
“我们并非要建立新组织或新宗教。今天教堂的数目已经够多了，教堂是帮助人经过内在的基督认识神的中心。从事司仪的人员，应该了解教堂就是人类里面的基督意识的具体模式；常去教堂的人必需了解教堂是象征所有人类里的基督意识，如果他们了解这一点，分裂是在群系的心里而非教会。那么教会为什么不只有一个而且有其他的分别呢？今天一般人的心里就是想到分裂。分裂的结束是战争，国与国之间，家庭与家庭之间，个人与个人之间的仇恨，完全因为一个教会认为它的教义较其他者为佳；而事实上都是一样，都会到达同一目标。不可能你有你的天堂，他有他的天堂，果真如此，那么一个人是某个教会的，死了以后准备得到报偿，他还得花些时间寻找他的天堂。各教会愈来愈接近，到时候他们会合一起的，当所有的教会合一时，就不需要什么组织了。”
“然而错误不完全出于教会。少数人到达悟境，明白为什么拥有此生命；我们发现大多数人在生命的历程中浪荡，不满足，茫茫然，崩溃或信心缺乏；每个人要学习捉住生命，表达生命，有目的和肯定的行为，这些神所恩赐人的礼物，要以己身为中心来表示生命；每个人都要展露他自己的生命，一个人要替另外一个人活著是不可能的，没有一个人替你过生活，没有一个人能说你必需如何的过活，‘父在他里面有著生命，能以他将他里面的生命给予他的子。’一个灵魂不能了解这些，就得永远地流浪。生命本身的首要目的就是要表现内在的神我，人是神的形象，又如同神；这是神为人预备的目的；要表达神为人所预备的，应该是人的生命的伟大目标。当耶酥在山顶上，他的门从跟来，看他跟他们说了什么智慧的语言；他的意识通达了悟，他已经立下了决心，认为人的生命要有真正的理想，真正的目标，他才会完全续出他的力量。一粒种子在里生根才会发芽，求真的欲望在人的灵魂里牢固了才会生出神的力量；我们都必需知道，像耶酥一样，要展现灵性的第一次派动就是求真欲望的续示。”
“耶酥说：‘清心的人有福了……’他知道生命里的任何束缚在每个人当中产生一个欲望——要超越束缚，使自己得自由，他知道这是成就预言所必须的。他视每一种需求如同种子需要泥土，种下种子令其发芽、滋长，就要满足所需求的；在生命展开过程，需要或欲望为人误解，要有伟大的道师来指引，耶酥说：‘知足者受人尊敬’你满足的话就安静了。为要完全接触生命，我们必须寻求每一刻展露生命，在尘土上爬行的疲惫使人想飞，这种渴求使他去寻求律的法则，使他超越目前的困境；要找得到，不在乎时间和距离，成事在人。如果人谋事，他可以做神所做过的一切，神子可不可以做神所不做的呢？
“物质的失败导致人去寻求内在的力量，那么每个人会发现‘我是’。他知道在里面有满足灵魂所有的力量，完成它的需要和欲望。个人未受到外在世界的冲击，不会想去寻求内在的平静和安宁。当他知道‘我是 ’是成就欲望的，欲望就实现了，外在寻求神我来满足欲望是愚蠢的。要开展，‘自我’就要去做开展的工作。
“那么懂得‘我是’了悟了什么，觉醒了什么？知道这些形成各种形相的内在的力量、本质和智慧，并且知道真正的理念形成时，灵性的力量、智慧和本质就会出现，这是不是我们在天堂上没有看见到的实物？这个地方，尚未成形，无止境的宝藏就藏在我们里面，发现到它的人多么清楚地想到：‘你们要先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们。’因为万物是灵性的本质所制造出来的，在他想要什么之光，意识先要找到神。”
“了悟的人看到内在创造的原则，那么他的明白和了悟使他能把握生命的时机。他预见前事。他具有创造力的知识，回想其内心的欲望，此欲望已是他的理想和模式，他将创造力的本质填充此模式。‘我见’（I See）是灵魂的觉醒，‘应许也’使梦成真，灵魂满怀信心看著‘应许也’；虽未成形，然而只要尊从律法就会实现；会经过旷野且要克服之成真，因为这是命定的。人只需对‘观念之像’要真切，有如建立的蓝固；他需对待‘观念之象’的真切，一如建筑师所需的蓝固，除了事实其他一概去除。
“所有伟大的人物其观想皆真。每件事情的开始是一个像，理念的种子在灵魂里生育滋长，这些灵魂绝不让他人的不信来影响他们，他们会为此牺牲，他们对观念之像真实，他们相信它，它也相信他们；耶稣守住真理，牢牢抓住他的观想之像；甚至在他最近接，最亲近的人信心退减，叛离真理之时，他仍然固守着他的计划，他相信所以他得成就，每个人都一样。”
“当每个人开始前往应许地”，就要遗忘弃置的黑暗之地，他必须离开黑暗迎向光明。不可能同时兼顾两端，弃旧的，固守新的。忘记不愉快的经验，记住美好的时光；要专一才是，要记得像，然后希望才会实现。要时时记得，保留在心里欲要产生的像，要忘掉不想要或不想生成的东西。每一个理念、思想、语言，或行为都要与像相合，如此才能成功。这是真正的集中，虔诚的集中，对主体集中之力，即珍爱理想。唯有爱，理想才会实现，爱使理想成真。
“开始如果失败，他必需下决心，要坚强，这是意志的练习，自信的怒吼，对理念信心的表现，把信心的力量朝向理想。没有意志的练习，不用意义导引信心力量的方向，就不会成就理想；志不在理想，理想也不会实现。服务的理念有多大，意志力也要多强，意志不够坚定，意志就无法从灵魂里得到力量。要他人来服务就使生命流叛离自我；服务的意愿使生命流经自我，并从自我散发出来。服务是有目的的观念，它使生命释出爱来。如果人不从爱表现，爱如何能表达出来？如果爱流经意义，整个机构回应，刺激每一个爱的细胞，那么身体能协调，灵魂发光，心灵觉醒，思想变得尖锐、智慧、生动、肯定；语言变成肯定、真实、有建设性；肉体焕新、纯净且反应快速；对事的果决，每件事情都是对的。“我是”经过“我”表达；“我”不再抑制“我是”。如果肉身不遵从精神，又如何表达精神？意义心灵必需寻求所需要的精神。为要知道精神力，用这个方法得知精神能满足需要，没有比去成就别人的需求还有更高的表现了；就是向著别人的波流开启精神的储藏室，就是“我要服务”开启神无止境的仓储，并且带出灵魂的悟境。“只要有志服务他人，灵魂就回到父的家，做服务的回头浪子将成为欢宴席首座上的儿子；乞讨猪吃得豆芽充饥也没有人给的雇工成为宫殿中的王子，这是他本有的权力。他知道神的爱，了解并感谢父的礼物，除了没有人能够接受礼物。没有佣人，没有雇工能够享受儿子归家的快乐；仆从总是要寻找才得到，而父一切所有的早就是儿子的。为我们知道我们属于父的，我们就使父所拥有的一切的继承者，那么我们可以开始如父所期许我们的方式生活；“看哪！现在我们是神的儿子。”亲子感得满足，仆从感有缺失。我们发现心里的每一个欲望都由父实现了，只要我们在思想、语言和行为上担当子的角色，我们会发现神的儿子自由了。”
说话的人说到这里起身向我们道晚安，并且说在我们到了冬季的总部营区后会再见面。
第二十三章 唯有服务
翌晨我们离开村庄，三天路程所经都是山，沿途只有稀稀落落的几户人家。每个晚上都要扎营，这次旅程没有携带食物，而需要的时候就会有，只要预备好用餐时，一大堆食物就搁在前面随意吃，而且没有一次吃完的，多少都会下一点。
第三天晚上我们到达一个大镇的主要村庄，从这里可以到我们要去的村子。在冬天我们选择这个村子做为总部，因为这里位在我们所要访问地区的心臟地带，另一方面我们想在这里停留久一点，能够每天跟村民接触。这里有很多人我们在别的地方碰过，他们热诚地邀请我们拜访，我们觉得整个冬天在这里，有较充裕的时间更能密切地观察他们的日常生活。
我们在十一月二十日到达这个村庄，在落雪不宜旅途之前，我们几个邻近地方。在一个蛮舒适的房子设立总部。居民好客，我们也准备好要进入到他们的生活圈。每个家庭都欢迎我们去。有人告诉我们这里的大门都没上锁，他们每个人如同胞兄弟。
这一次我们应邀到一位了不起的妇人家中访问，以前我们碰过头，起先我们觉得住的地方已经很好了，没有必要打搅她，她坚持说不会有麻烦的，所以我们才带着大包小包的行李搬到她家。在她家住的时候，我们把她的家当作自己的家了。我忘不了第一次碰到她的时候，在靠近边界的一个小镇。当介绍她给我们认识时，我们以为她不会超过十八岁，而且都认为她很漂亮，我们听到说她已经超过四百岁了都很讶异。她是一个非常有爱心的老师，她的整个生活都投入工作里面。我们第一次碰头的时候，相处过两个星期，但是她的真正的自我并没有显露出来；直到这一次，住在她家，每天朝夕相处，使我们知道为什么每个人都那么爱她，真的，对她就只有爱和尊敬；从十二月尾一直到历年四月，我们吃住都在这位女士家，我们有充裕的机会去观察她的家居生活，还有其他村民的家庭生活。我们发现到他们的生活方式极其理想。我们看得愈多，就愈敬爱他们。至于他们告诉我们他们的年龄，靠户籍的记载我们细算发现无误，他们户籍的记载和我们美国人的一样没有矛盾。
第二十四章 末日的审判
光阴荏苒又到年底，我们注意到很多人来到这里，是为一特别集会，参加众人都是大师。每一天我们都结交新朋友，每个人都说英语，我们与村民打成一片。有一天听说集会将在除夕夜举行，我们也在邀请之列。他们还告诉我们说，此集会不邀请外人参加，但是，不是秘密集会，议程是公开的。与会众人皆热心公益，服务社会，灵性高且了悟生命之意义。这种聚会某些人谓之「逾越节期」，每年皆有多次，议程选定时间和地点。
集会当日早晨天气晴朗，温度零下，我们都想到这次聚会能增添不少阅历。晚上八点到达集会场所，有两百位人士参加。房子里灯火辉煌，跟那天晚上所提过的景况一般，华丽壮观，据说主持仪式者是曾经招待过我们的那位美丽的女主持人。我们入座後不久，她就进得屋来，我们皆惊异於她的青春貌美。她穿一袭亮丽白色长袍，却没有半点炫露之意。
她安静地走上小小的讲台并且开始演讲：「今晚我们来到这里都想完全了解从低意识进入高意识的意义。我们竭诚欢迎为此准备好的人，你们跟随我们之初，是因看到我等的成就引发自身的兴趣，开始你们认为奇妙非凡，视之如奇迹；如今我知你们学会视此事物乃寻常事，也是上帝要我们永远如此地生活著，现在你们知道我们没有做过任何奇迹感到满意，你们了解你们正在做的事功其灵性的意义；意识在心灵层次工作，诠释出所有外相的内在所包含的理念；那麽就显露内在的意义，没有其它奥秘，不是奇事，亦不是奇蹟。
从「低意识到高意识」其意思是移走物质上的不谐和与不调；接纳基督意识（本性/佛性），在基督意识里，一切皆是美丽、谐和并完美的。这才是生活的常道，神看人的生活方式，是耶稣在世上所活出的样式。其它的是不自然的、自我的、困难的道路。我们明白这点，就能自然地活出基督的样式，极其容易；那我们就进入基督意识（明了本性）。
我们这里摆了很多桌子，只是偶而做筵席用，这不是一般人心裏所以为的筵席；而是「了悟」与「成就」的宴席，象徵著从毁灭到基督意识。今日的世界大大地误解其真意，相信有一天所有的神子都会坐在这种筵席前，而且能够真正了解其真意。
今晚，在我们当中有少数人，他们的身体是如此的完美，他们可以带著肉身到达灵界去领受最高的教导，他们在这里会以肉身显像数日，然後带著肉身飞到那常人所不能见的意识王国。
我们要提昇我们的意识到基督意识才能与之交谈，而他们因有完美之躯，他们可以携到灵界国度并照其意愿回到我们当中或离开我们；他们能来教导愿意接受他们指导的人并照其意愿消失或出现。我们準备妥当之时，他们就会来指导我们，有时候是直觉地感受，少数经由亲身教诲。今晚我们中间有五人要剥饼，其中一位是我们最敬爱的，也是我们一位同仁的母亲--（稍後知道是艾末尔的母亲）现在我们就位。」
灯光暗了一下，全体低头安静倾刻，然後灯光重新亮起，有五个人叁男二女站在房中，全都身著白衣，散发著美丽的光芒。他们安静走向前，
在每张桌子首席位上坐下，艾末尔的母亲坐在我们这桌的首位，艾末尔居左侧，我们的队长居右侧。五位坐定之後即上菜，菜肴简单：蔬菜、麵包、水果和乾果，但花样繁多。席间谈话主要是针对参加此间会议人士的指示，他们用母语交谈，亚斯特翻译，我不打算记下谈话内容，因为大部分已经提到过。
最後由艾末尔的母亲演讲，她用完美的英语，发音清晰且准确。以下是她的话：「只有有限观念的人对我们每天用的能量嗤之以鼻，但我们有幸看见并用之，人们只要有完善的思想（用本性）就知道这些力量就在我们生活当中垂手可得，可用之做任何事情。一旦这种力量为人类利用或控制，他们会变得更真实，现在因为他们感官有限，所以他们执著於看到的，感觉到的，触摸到的假像。你们注意到在这个房间内所享受到的；诸如灯光、热量、甚至於你们吃的食物，皆由此能量之一所準备的，你们可以称之为灯光或者你们想怎麽称呼都可以。我们视之为伟大的宇宙能，人们能够用它，则较蒸气、电或石油更具效率，这只是能量的一种。
这种能量不只是完全供应人类所需要的能，也能随时随地供应人所需的热，不需消耗一磅的任何种燃料。这种能量完全无声，如果人接触到并且用到它时，可以停止现在似乎不可避免的嘈杂与混乱。
这些力量是现成的，就在你们的周围，等著人们接触它、用它，比蒸气或电简单得多。当人类可以用它之时，他会明白所有现在所设计的动力
模式或机器，只是人们其有限的观念所製造出来的代用品。他们以为他们自己发明了这些，他们发明这些是缘於他们物质的感官。他们的发明不完美，而人们如果明白一切都来自上帝，是上帝经由他显现的，他们所製造的也会完全了。人的自由意志，选择了难行的路，不了解神子的关係，可以用到神所有的一切。他们会继续走到尽头，才会明白一定有某种方法，简单的方法，至终他们会明白神的道路是唯一之路，那麽他会表现完美，就像现在神看人表现一样。
你不明白你必需进入你内在的父那里，勾划出从他而来所有好的地方。是不是你的本性的每一个力量都由神圣的自我来操作的？所有的显现在开始就是内在的父神；除此之外没有它法能表现或生成。」
同僚之一问及我们生活上的思想和语言是用什麽能量？她举起一只手，立刻有一小物件出现在她的手上，她说：「我把这一粒豆子丢到碗中的水里，你看到由於这粒豆子引起的水波，从中央传到碗边。碗的外缘看起来没有水波或是说水波停了。其实并非如此，当波动到达碗的边缘时，又开始回转到豆子刚入水的地方，水波不会停留，立刻转回中央，这正是代表我们每一个思想或语言。每一个思想或语言产生振波，波动外传，扩散直到宇宙的边缘，然後再回来，回到所散发出去的人身上。我们所说的每一个思想或语言，不论好的或坏的，它怎麽出去就怎麽回来，回转到的时候就是圣经所说的《审判的日子》，每一天都是审判的日子。判决是好或是坏，正如同散发出去的思想或语言是好是坏；每一个观念（思想或语言）变成一粒种子，这粒观念的种子撒出去，种在灵魂里，存放在心灵上，以後成为观念，或成为物质形像。完美的思想或语言产生完美；不完美的思想或语言产生不完美。
太阳和地球的组合在两厢情愿下就能製造生产新事物。如果种下种子，就出现巨大的菩提树或最小的花，灵魂和精神就是如此回应人的呼求。他用思想或语言去求，他就得到。唯一将人从天堂分离开来的是人们对天堂那雾般的错误的物质观念，於是对一切神圣的东西都会觉得神秘了。建立各个不同宗教组织的人知道以神秘环绕在属於神的东西上，能够更容易捉住人心，但是现在人们发现生活中真实的、简单的东西才是神的；如果不是，那麽又有什麽用呢？每个人都知道教会是象徵人里面的基督意识，神是人类的中心，他们明白理念，代替了一般观念所建立的拜偶像。看看散布各处的异端组织，虽然现在呈现分裂状态，但是必会由一个真正的教会带领，由此教会引领所有的教会到达真正的了悟。
我们的肉身已达完美，可以自由出入，亦可见并能前往所谓灵界的国度，很多人知道的第七重天；这个国度被认为是神秘中的神秘。人们对它有他们的想法，但是这个想法是不对的，没有奥秘，我们只是到了意识里一个地方，在这里我们得到更高的教导。今天耶稣就在这里，在意识里的这个地方，我们脱去会毁灭的，穿上永恒的；我们知道那里的人是永恒的、无罪的、不死的、不变的、永远的；正如同神，如同神看人一样。在这个地方我们知道「变形」的真正意义，我们可以与神交通，面对面地看到他；这个地方我们知道每个人都可以来，都会受接待，而且住在那里；我们知道，不久之後，每个人的意识都将提升到这个境界，我们可以看得到他们，与他们说话；我们意识提升，高於一般人，使得在一般人的意识里，看不到我们。
我们要注意叁件事情：一件以前已经发生过，一件是做为你们的典範，就是在人里面诞生了基督意识（佛性），圣婴耶稣的诞生。另一件我们很快可以看到的；当你们的国家接受了并了解基督意识，那麽我们就乐於朝向第叁个，最後的，最伟大神奇的--基督第二次也是最後一次降临。当每个人接受里面的基督，并且住在意识里，并在此展现出来，如同百合花般地生长，这就是一。（众生皆有佛性）」
当她说完，隐形的乐队在吟唱，这个房间第一次充满音乐，以严肃的輓歌结束，然後静默片刻，乐队再唱出愉悦的歌声，每一节结束时都有钟声，直到钟响十二下，我们突然察觉到十二点了，新年开始。
如此结束我们与这些奇妙的人们的第一年。
後记
在公开我与大师们的经验时，希望强调我个人相信大师们的力量，以及他们所展示的一伟大的法则，此法则对整个人类来说具更深的意义；他们证明有一高过死亡的律法，现在全人类朝向这个方向努力，去了解它用它。上师们说这个律法要带到美国，给予全世界，让大家都知道长生不死的方法，他们宣称这是一新纪元的开展。
在本书内所提到的每个事件不是一般降灵会所表演的东西，差的太远了，这是更高层次的表现，其肉身能够照意愿化而成气，聚而成形，这个肉身是荣耀的精神体。这是神的律法，而人类很快地将要承继并开启之，使人类了解去用这个身体。
毫无疑问地，经过长久以来，这些人们闪耀著光，他们证明不论在日常生活当中或工作中，这个光永远存在，一如几千年前一样。