共情社交与功利社交

新世纪的你，懂得社交吗？懂得什么是社交吗？

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关于社交，风墟先生有此一说：

一：“共情社交，就是指为获得情感联结与情感体验，打发无聊，或因共同兴趣而产生的社交行为。”

这种共情社交没有所谓的利益交换，只是单纯地寻找自我心理需求。你需要从朋友那里得到情感上的共鸣或支持。你的朋友也需要你的理解，那么，你们便产生了共情社交。这种社交行为，从幼时便从每个人的心里萌芽，渴望爱、渴望理解、渴望情感共鸣，所以，你选择了共情社交。

共情社交的存在，往往在这些时刻：

1.你的的心智尚未成熟，你还未做到独立；

2.你需要从朋友那里获得情感上的理解与支持；

3.你所处的社会阶层较低，渴求别人对你的肯定；

3.仕途、学业、生活不如意时，渴望支撑。

源于这种共情类的需求，你的社交存在了依赖性，你做不到独立，也做不到自强。

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风墟先生研究共情社交时发现：

“一个人的心智越成熟，他对共情社交的需求就会越少。”

究其原因，共情社交是你摆脱不了不成熟心智的体现。

“因为心智成熟到一定程度，就不再需要朋友提供情感支持和心理慰藉了。”，风墟先生如是说。

正如，张爱玲与炎樱。

大学时，二人是好闺密，最佳挚友。张爱玲写书，炎樱作插画。炎樱亦是张爱玲的证婚人。

可后来，两人就没了来往。

炎樱写信说：为什么不再理我？

张爱玲说：我不喜欢老是聊几十年前的事，好像我是个死人一样。

“那个时候我们能成为朋友，

只是因为恰好出现在了同一间教室里，

恰好都需要有人陪自己吃饭逛街聊心事，

所以就天天腻歪在了一起。

但后来经历成长经历世事后，

才发现我们根本就不是一类人，

所以我们就只能走到这里了。”

张爱玲的话，是共情社交的本质，没有了空间、时间的巧妙结合，没有了情感共鸣，理解与彼此支撑，共情社交，就显得不再重要。

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二：“功利社交”，风墟先生说：

“就是指为达成某一目的，或是从对方身上获得利益而产生的社交行为。”

“功利社交”的发生，要求有知识、信息、物质等的交互传递。还要有较为“对等”的价值水平。

价值水平，包括层次对等和价值观。

处于同等社会层次，同一空间，同一职业的人，更容易产生功利社交。

同时，有着相似或同等的精神才艺追求，思想观念对等时，也会发生功利社交。

正如伯牙，钟子期，便是精神才艺上的功利社交。

风墟先生说：“功利社交的目的，就是获得‘有效交换’。如果一段交往不能给你带来丝毫利益，就会被你本能地舍弃。”

社交功利的本质，便是如此。

分清两种社交，关于朋友，我们应认识到：

1.朋友疏远了，便不要刻意挽回，因为，你们已没了精神抑或物质的交流与对等；

2.三观与喜好不同的人，终究渐行渐远；

3.没有空间、时间、距离支撑，社交友谊终究会淡；

4.不必挽回的，便不再强求。

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《千里千寻》中的经典话语：

“人生就是一列开往坟墓的列车，

路途上会有很多站口，

没有一个人可以至始至终陪着你走完，

你会看到来来往往、上上下下的人。

如果幸运，会有人陪你走过一段，

当这个人要下车的时候，即使不舍，

也该心存感激，然后挥手道别。

因为，说不定下一站，

会有另外一个人会陪你走得更远。”

所以，友谊走至末路，便无需挽留好友之假象，各自离去，相安便可。

陈奕迅有句歌词“来年陌生的，是昨日最亲的某某”，所以，陌生了的友谊，再不舍也是徒劳。

余华说过：“我不再装模作样地拥有很多友人，而是回到孤单之中，以真正的我开始新的生活。”

所以，有时：相忘于江湖，才是最好的结局。