思无邪

数日来，随着自己性格的稳定、生活的定安，一切又变得规律起来，这可能与近日天气转晴有莫大关系吧，真是“须睛日，看红妆素裹，分外妖娆”啊！

我曾想：若将一种性格演绎到极致，那它所感受到的将是极乐或极苦，苦乐皆由心生，半点不由人。而气质无疑带有天生的成分，无论是“四液说”抑或是“九型人格(应为气质)”，都是生而定之的。

因此，性格不是决定成败，而是影响人生的方向。就我而言，本人喜静好思，内向有余、活泼不足，我应是“粘液型”之人了。这样的人或许不合群，但必合时。我愈发觉得不能用单纯的内外因来阐释事物变化的原因了，它是要分段分层而论的。在一事物发展尚处于无意识(此意识乃生命体之共性非人特有)阶段时，决定(孕育)它发展的只有外在因素；只有等它发展到一定程度，出现了自主的意识才有可能出现本质的转化(主客易位)。

其实我觉得更合理的阐释应为：内力(因)为事物的发展奠定了基调，决定了它的层次，而外力(因)则掌控了事物发展的终点，决定了它的方向。若此，则马克思三大规律之“经济基础与上层建筑”一说当质疑。

    人活着即是为了那份感觉，去感受外物所赐予我们的一切，观感人生，悟得大道便己获幸福(成功)，又何必孜孜以期未来？我之所以取名“静虑”(印度参禅悟道之最低境界，是通往最高境界“悟空”的必经过程；儒学经典《大学》亦开宗明义：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。异曲同工)，实欲在闹世中辟一灵魂净土，冥想自得。

自从上周间续逃课宅家自学，顿有重获新生之感。读书人读书最重要的是什么？无非是书(广义概念，即信息)与精力。在原来，是书有之而精力鲜矣；然现在，两者兼备，岂非有舍(课)得(乐)之感？但矛盾也随之而来：怎样去处理内心召唤与既定规范之间的无奈？答案是：无悔就好！

“树的方向是由风(外力），人的方向是由自己(内力)决定的。”且先不论它之间存在的悖论性(理性的逻辑矛盾)，只将其作为一则励志格言，那么它给人的内在力量(感知力)将是无穷的。因此，由格言可延伸为一个问题：即主观感性力与客观理性力的协调问题，且拿历史学为例来现身说法。

历史学是一个中性的学科，略偏于理。这由史学发展的历史可以看出，从感性的叙言记事，经宗教性的神秘历史主义到近代的实证主义、年鉴学派，到现在的后现代的结构主义(纵向)；再从横向发展来看，史学最发达的国度必是文明高度发达、历程颇为曲折的国家，例如古罗马、德国、以色列、中国……我觉得感性史学多存在于农业文明发达的国家，而理性史学多存在于现代文明发达的国家。

总之，历史学逐渐走向科学化、多元化，但它是无法将两维割裂的，总是在互存着。但无论怎样，总会有一个理想的状态，我觉得这个理想状态应该是以感性的笔调书理性的史实，再用科学的研究方法得出接近普世理性的史识。这样，便可以将史学定位了：它是文理相协调的学科，对理科生更有优势。

    人的观念是一个永远无法调和的矛盾……