带上开启神秘之门的钥匙 走进藏区

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          图：选自杨少华老师照片

      吉祥八宝、八珍、七宝、七珍、吉祥结、和睦四兄弟、释迦牟尼、四大天王、十六尊者、六道轮回、坛城等图案、佛像这些图案、专有名词在藏区随处可见，随耳可闻。认识其形态，了解其含义，许多民俗、宗教常识便迎刃而解。

      吉祥八宝，又称藏八宝、八吉祥徽、八瑞或吉祥八宝图，是藏区最常见的装饰图案。在民房、寺院、帐篷、法器、服饰、餐具、哈达、唐卡、壁画、图书等上面到处都能见到。吉祥八宝图由吉祥结、妙莲、右旋海螺、法轮、金幢、宝瓶、金鱼、宝伞等组成。妙莲，为荷花，代表高洁，出世间而不为世俗所染，和善宏法。宝伞，代表消除贪、嗔、痴、慢、疑五毒。右旋海螺，为极为罕见的珍贵赠佛礼品。法轮，象征佛法永宏。金幢，又称胜利幢，代表佛法永胜，摧破一切邪道。宝瓶，代表遴选灵童，聚满甘露，包罗善业智慧，满众生愿望。金鱼，代表撇开无明，聚满智慧。吉祥八宝图的组合图案很多，有横、竖、圆、方多种，有时以七种宝物构成一个大的宝瓶图案。吉祥结是用绳打成，有数种结法，代表祥和、团结、和睦和佛智圆满。多为用一根绳打成的结，可以木、铁制作或画成吉祥结，与三根绳打成的巴扎结是有区别的。法轮往往镶嵌在镂花桃形图案中，又称金轮。

      吉祥八珍，又称八吉祥物，由镜、酸奶、长寿茅草、木瓜、右旋海螺、牛黄、黄丹和白芥子组成。

      七宝，又称七宝物，由国王耳饰、皇后耳饰、犀牛角、珊瑚树、象牙、大臣耳饰和三眼宝石组成。

      和睦四兄弟图，又称和气四祥瑞，是藏区传统图案。画面图案为菩提树下一头大白象驮着一只猴子，猴上站着一只野兔，兔上站着一只羊角鸡。意为四种动物互相尊重，和睦相处，带来了地方平安，人寿年丰。

      六长寿图，由老人、岩石、河水、树木、小鸟、野兽等组成。意为岩长寿，水长寿，树长寿，鸟长寿，兽长寿、人长寿。

      雍中，是一种“ 卐”图案，与汉区传统宗教用“万”字图案相同，且有许多变形“万”字图案。象征佛法永恒光大。藏传佛教所用该图案为顺时针旋向，本波教为逆时针，与转经方向相同。这种图案在许多寺院、民房建筑上都能看到，也被用作装饰画。

      吉郭，是藏区寺院经堂上方门额上绘制的一种有头无身的头像门头传统建筑装饰图案。

      四大天王图，常绘在大经堂、佛殿的门厅等壁上，是唐卡、壁画的重要内容。他们分别是具有“听毒”的护国天王，具有“触毒”的增长天王，具有“看毒”的广目天王，具有“口雾之毒”的多闻天王。释迦牟尼和十六尊者图，是藏传佛教寺庙经堂、佛殿壁画、唐卡中最常见的佛像。释迦牟尼为佛祖、佛教创始人。

      十六尊者是佛祖释迦牟尼挑选的十六位弟子，藏传佛教的十六大师圣人。他们分别是因竭陀尊者、阿代多尊者、伐那婆斯尊者、迦里迦尊者、伐阇罗佛尊者、跋陀罗尊者，迦罗加伐蹉尊者、迦诺迦跋黎堕阇尊者、巴沽拉尊者、罗怙罗尊者、注荼半托迦尊者、那迦希尊者、苏频陀尊者、阿秘特尊者。灌顶，是授予信仰者修学、诵咒、礼拜和观察任何一种本尊的权力仪式。修习每个本尊前都要接受不同级别和形式的灌顶仪式。

      受戒，是喇嘛人生中不同阶段举行的接受各种清规戒律的祈祷发愿仪式。如，沙弥戒是成为寺院正式成员预备阶段的仪轨；比丘戒是僧人年满二十岁以后举行的成为寺院正式僧人，发愿接受高一层次戒律的仪轨；菩提戒是菩萨在佛前神界立下的一种愿接受最高层次戒律的仪轨。

      加持，原为站立住处等意，一般指无形中传授的一种护佑众生的佛力。

      圆寂，梵语称涅槃，意为超脱，是佛界对死亡的雅称。一种为超脱生死轮回，解脱一切苦恼；另一种为最终解脱成佛。

      净点，是由高僧、喇嘛对佛像、物件内所装藏物品进行的一种清净、传入法力的加持仪式。