今天是情人节，应景说一段古人的爱情故事。
苏轼自叹弗如
北宋时期，大文豪苏轼在密州（今山东诸城）做官时，有一位同事叫刘庭式。刘庭式就是这则故事的男主人公。
刘庭式，山东济南人，在未及第时定下了一门亲事，对方是“乡人之女”，不过尚未送聘礼定亲。后来，刘庭式及第，可惜这位女子因病双目失明，本来女子家就是贫穷农户，这下雪上加霜，不敢高攀刘家。有人劝庭式“纳其幼女”，改娶小女儿吧。庭式笑对：“吾心已许之矣，虽盲，岂负吾初心哉？”最终他娶了盲女为妻。
刘庭式在密州做通判，盲妻也跟着去了，两人相敬如宾，恩爱和谐。本打算恩爱白头，谁知过了一些年，盲妻逝世，离他而去。庭式情深悲恸，不能自已。一年又一年，哀痛不减，不肯再娶。
苏轼问他：“哀生于爱，爱生于色，子娶盲女，与之偕老，义也。爱从何生？哀从何出？”大概意思就是容貌美丽才会有爱，有爱才会在对方死后哀伤，你娶了盲女，与她偕老，是一种义。那么你对她的爱是因何而生？你如此哀伤又从何而来？
庭式坦然答道：我只知道死去的是我的妻子，“有目亦吾妻也，无目亦吾妻也。”而且还慷慨激昂地将苏轼反驳了一通：若因色而生爱，因爱而生哀，容颜老去就不爱了，哀伤也容易淡忘，那么那些在街头穿得漂亮动人，能让你动心的女子都可以做你的妻子了吗？苏轼感佩不已。
为亡妻写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，情种苏轼的婚恋观与刘庭式相比，也自叹不如。
“道德模范”刘庭式
有不少文章写到刘庭式的婚姻家庭，大多把他塑造成了一个道德模范，赞扬他对妻子不嫌弃、不抛弃，绝对担得起“义”字。
可是在刘庭式的心里，对妻子仅仅是义吗？
虽未定亲，刘庭式“心已许之矣”，早已心中有她，虽然她因病两目皆盲，但不能改变他对她的初心。所以他才不顾旁人眼光，坚持迎娶爱人。
如果说刘庭式娶盲女为妻，有责任和道义的缘故，那么为何婚后生活和睦恩爱，妻子死后，悲痛逾于常人，再不肯娶。若不是爱情，还有什么能让他把一生抵上？
主张“爱生于色”的苏轼看到的是他的妻子目盲的缺陷（估计一般人都是这样的看法），认为他对盲妻不可能有爱。其实，婚姻和爱情，如人饮水冷暖自知。别人看到的是盲，他体味到的是妻。在他眼里，她是他的妻子，盲与不盲，她都是他爱的那个人，愿意执手偕老的那个人。
只有真正的爱，才会忽视各种世俗条件，跳出条条框框的束缚。唯愿此生不相离，与子共白头。
请信心满满地对待爱
刘庭式和盲妻的故事在《宋史》中有记载，苏轼也专门写了《书刘庭式事》一文，不过着墨处都是刘庭式如何如何好，对盲妻只字未提。
我们从两人的故事里可以看出：这位女子是聪明的，在身体减分的情况下，能获丈夫真心以待，她必定深深懂得夫妻之道；她是勇敢的，没有被世俗的眼光牵累，没有被自卑的心理包围，她勇敢地追随爱人；她是自信的，虽然看不到他脸上的光，她相信她能给爱人带来快乐，能亲耳聆听爱人的欢笑就是最幸福的事。
汉武帝的宠妃李夫人，深信帝王无真心，重病中汉武帝来看她，她坚决不见，担心自己“色衰”而失去皇恩。
即使在平等自由的现代社会，很多女子还是秉持着“色衰而爱弛”的观点，自卑观念根深蒂固，怕对方厌弃自己，在爱情和婚姻中纠结犹豫，患得患失。有时还颇具牺牲精神，以为和对方在一起，自己就是个累赘，会拖累他，进而耽误他获得幸福。有些“伟大”的男性在经济困顿之时，往往也会做出自以为是的举动：推开她，给她自由，让她去找更好（更有钱）的人。
坚定的爱情，或许起于容貌谈吐、财富地位，但最终还是要归于内心的真正联结。
去它的“色衰爱弛”“财去情空”，为自己的信心加分，给我们的爱情加油。
与子偕老，谁无此心？愿天下有情人终成眷属，相爱不言弃。