要谈蔡志忠先生，我得从小学的时候说起了。那时候我大伯家搬家，把很多不要的家具等搬到我家里来，其中就有很多旧书，我在其中记忆最深刻的是两种书籍：一种是一个叫《智力》的杂志；还有一个就是蔡志忠的漫画书。当然，那时候根本不知道作者是蔡志忠，现在想起来，那时候看的大概是他画的唐诗选吧，当时就觉得挺好玩，还有这样的漫画——但就连“漫画”这个词也是现在才有的概念，当时就当做小人书看了。
另一个有关蔡志忠的记忆并不美好，当时我还在上高二，我弟不知道从那里搞来几本《老夫子》，从我个人的喜好来看，其实并不喜欢那个内容的东西，可能是着重的点不同，也没觉得多么好笑，但是有总比没有好啊，于是也就看起来，我是早上拿到的书，中午有很多亲戚在我家吃饭，这时候我爸发现了我在看《老夫子》，于是就很生气，觉得我这么大了不好好学习怎么还看漫画书，后面的剧情我就不叙述了，亲戚们也纷纷展开助攻，我也不想细说了。唯记得呆立在当场哑口无言的样子，想分辨，却没有能力分辨。
直到工作后的机缘巧合，也是因为没有人指导我如何平静下来，如何努力工作，如何进步（当然，如果样样都等着别人指导，还不如直接死掉干脆点，但我就是这样的人，适合被引导，不适合自己开辟新的道路），照我的习惯，就找本书来看，结果很幸运的，就看到了南怀瑾先生的《金刚经说什么》，但是这本书却没有读完，大概读了有三分之一，就读别的书去了（这本书我已经买到了，这次应该会通读全书），不过重点在于，在读这本书之前，我就知道了《心经》这段经文，也找到了比较好的版本，就是蔡志忠先生的漫画版《心经》，因了这些关系，就买了更多的蔡志忠先生的书来看，全套的国学漫画丛书，当然，别人问起时我总不好意思说是在看漫画，只说是买给自己亲戚小孩子的书，在这里存放一段时间。
然后又一次性买了蔡志忠的漫画《聊斋》系列等等，等到这套书一看，点亮了儿时的记忆，这才发现这不就是我小时候看的那些小人儿书吗？原来漫画版的《聊斋》我已经看过不少了。
现在读的这本《天才与巨匠》等于把之前所有对蔡志忠先生的零碎印象全部贯通起来，所有的珠子被一根线连缀起来，成了一串项链，先说触动比较大的一件事。
蔡志忠小时候，哥哥突发车祸，父母来不及嘱咐他们就赶紧赶到哥哥那里去照顾他了，只剩下蔡志忠姐弟三人，身上没有一分钱，只靠着家里剩下来的一瓮白米，几罐豆腐乳，几块酱瓜，就活了下来，生存了几个月，这件事给蔡志忠的想法是：我于是就知道了，人是可以在怎样恶劣的物质条件下生存下来，我知道我在物质上的底限在哪里，所以以后我就不会再为物质所困。同样的话我喜欢的梁文道先生也说过，他说年轻时特意去问了一下保安的工资，因为保安很闲嘛，有时间看书，而且香港公共图书馆的好书是看不完的，那我就知道我最差也就是当个保安看看书，够了。
其实如果真的要说物质生活，蔡志忠能好到天上去，可是他对财富的态度也值得一观，他说：“财富的多寡，要视欲望而定。如果欲望无穷，钱再多也不够用。只要口袋里的钱足以购买欲望，就是有钱；只要欲望大过自己的财富，就是没钱。”
其实，我说这些，究竟也是有为自己找借口的意思吧，好像这么一说，自己的穷困就有了理由一样，然而，问题不在于有钱还是没钱，而是在于，如果这些年我的成就——成果不在物质财富上，那到底体现在哪里呢？工作没有升职，技能没有提高，外形没有改变，想法没有实现。想的确实挺好，对，我们可以说成果不能仅仅体现在财富上，那么我都想问我自己，我的成果体现在何处呢？比起没有挣到钱，这才是最扎心的地方。
蔡志忠初中没毕业就拿着自己画的漫画跑到台北去求职，这个好习惯他一直保留着，就是把自己做好的作品积累成一本册子，如果要找到这方面的工作，就直接拿着这本册子毛遂自荐，这样做的好处很多，省了很多自我表白的话，而且内行一看就懂，所以求职的成功率很高，到后来他收集铜佛也是用的这个办法，果然给他收集到了很多铜佛。这个办法很好，在现在必须要学历来敲门的时代，如果拿着自己的成果册子去，是不是求职的效果会好很多？值得一试。
我性格中的很大一部分是瞻前顾后，前怕狼后怕虎，犹豫不决，优柔寡断，说得好听，叫想找一个万全之策，说的不好听，就是又想马儿跑又想马儿不吃草。这怎么行得通？于是平白失去很多机会，就算是已经明白这个道理而且已经践行的现在，也还是会因为这种思维给自己造成障碍，这也没办法，需要慢慢的校正。可笑的是，这种毛病的矫正没有得到任何长辈或者书籍的指导，而是在游戏中慢慢悟到这样下去是不行的，其中最重要的就是魔兽世界和英雄联盟了，游戏中职业的不同技能的不同，直接导致了你行为的不同，你再也不能在保证攻击力的同时还保证了攻击速度，也不可能全身而退，只要进攻，就要付出代价，如果现在要我总结，那就是：不可能在得到的同时什么都不失去，你要得到，就必须付出。那种所谓的万全之策，根本不存在。
而蔡志忠先生是怎样做事的呢？他在自传中写道：
“几十年来直到今天，我还一直保持着年轻时疯狂投入的习惯，对自己所关注的事物，聚焦似的全力以赴，对于跟自己无关的事物除了概略知道，都失焦予以忽视，而这个习惯也使我深觉获益（像不像夏洛克福尔摩斯？）。
我们的心，像是一个功能优良的摄影镜头，好的镜头可以精确无比地对准所要拍的对象，令前景背景失焦，凸显主题目标。
无论我们做什么，能有多大的成果与收获，完全要看我们投入多深，聚焦得多准，无限疯狂才能达到最大的聚焦能力，向无限深入投入，让内心的热情继续燃烧，才会抵达成就的临界点。
无线疯狂的投入，我们才知道所投入的对象和自己的底线，到底自己有多爱，更重要的是让热忱燃烧到临界之后，工作再也不是工作，不需要毅力，没有苦与累这回事，唯有的只是无限积极。”
我做梦也想达到这样的境界，但实际上在工作中一般只能做到忘掉时间，只要认真工作了，投入进去了，等抬头一看，已经过去几个小时了，怎么今天的时间感觉不够用，这样一来，我就知道，今天的工作是有效率的，而不是无效摸鱼。
也许是我投入的热情还不够吧，那就让这样的鸡血激励我前进。
长久以来一个疑问困扰我良久，那就是，我怎么知道这是我最喜欢的呢？如果我投入了看不到回报怎么办？
现在看起来，这也是患得患失的一种，有这种想法，一个是因为根本不知道自己要什么，所以先试试。那么，在这里又有一个分支了，这也是我在另一本书看来的，就是不知道学了有没有用，要不要学？
如果有用，那就学，如果没用，那就不学。这样看似很有道理的想法其实有一个很大的问题，就是你在没有掌握这个东西之前，怎么知道有没有用呢？很多东西都是掌握了之后才发现，啊，没想到还有这样的作用。而且，如果我直白的给你讲一个你根本不理解的东西，你是不会发现这个东西的作用的，所以，这个问题的解法是（至少我现在认为是）：不管有没有用，学了再说，如果能用上，那就赚了，如果现在用不上，艺多不压身，也许以后会用到，一旦用到也是赚到了，就算到最后还是用不上，学习一个东西所体会到的经验还是可以移植到别的地方去，这样来说，怎么都不算亏，挺好的。
可是，如果一开始就因为认为这个东西没用，所以就不愿意投入时间和精力去学习，那就什么都体会不到，最后提起时，因为没有体会到那种有用的东西，只能地说一句，那有啥用？看起来好像是节省了时间，其实却失去了很多东西。
而且，人生啊，不是一个标定好的路线图，永远不知道明天会发生什么，人生本就是无常么，那么，你现在用现有的思维来规定学什么不学什么，不是很可笑吗？
当然，我说这些不是为了抬杠，你非要用大学选专业来说，那我就无话可说了。前提是，当你不知道这东西学了有用没用时，我建议，还是学吧。
所以，这就解决了我一开始提出的问题，就是我怎么知道我是不是真的喜欢这个呢？先做吧，做得好再说。还有一种说法，其实很多时候，兴趣是从成就里出来的，你取得的成就越大，你的兴趣就会很大，兴趣一大，取得的成就更大，这样形成一个正反馈，就会一直增长下去。
而作为一个漫画家、禅学大师、物理学家，蔡志忠在书中就择业做事方面如是说道：
- 首先要选择自己最拿手、最喜欢的事物，然后把它做到极致。如能达到这样，无论我们做什么，没有不成功的；
- 当我们做出来的效率比自己所期待的还高，就会更高、效果比自己所期待的还好，就会更好。如此一来，便能越做越快，越做越好；
- 于是所完成的东西便能达到：成本最低、效率最高、质量最好。
也正因为蔡志忠认真研究了禅学，才能够画了那么多的禅学漫画，这些书，我推荐给任何人，都不会感到惭愧。
心理学方面的东西，我懂的很少，但就我个人的经验来看，在我不知道如何解决焦虑时，确实是《心经》和《金刚经》给了我解决的方法，《心经》目前的水平曾经能够背诵，现在也忘记了，《金刚经》大约就粗粗看了三分之一，实在不敢说看懂了多少，但至少他们解决了我的问题，让我不会再像以前那样的焦虑，这就是他们的作用了。
我们看一本书，不必要求一定要看的多么值，多么懂，多么高深，个人认为，首先要解决遇到的问题，不要因为是一本入门读物就觉得不好意思，这有什么不好意思的？就好像如来佛也问过自己的弟子，你打算怎么对待我传给你的经典呢？弟子回答说，我一定好好背诵，一字不漏，谨记尊师教诲。如来摇摇头，那样就太蠢了，我教给你们的经典只是让你们明白我的，就好像让你渡过河流的船一样，只要能过河就行了，等到过了河，坐什么船过来的又有什么分别呢？
所以我可以来替自己当年的行为分辨几句了，只要传递的内容是好的，不管是文字也好，电影也好，图片也好，还是漫画动画也好，又有什么分别呢？我急得看一部日本电影，里面的中学生学习的历史教材居然是漫画版的，难道一定要写得高高在上的才是好东西吗，我看不一定吧？
推荐《天才与巨匠》。