道德经 第三十八章
上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。
《道德经》这本书，讲得很朴实，没有怪力乱神，用词也没有多少生僻字，辞藻也不华丽，也没有具体的举一些列子，很平实的讲，感觉很抽象，其实他讲的道理都是用心良苦，反复在说“道”是什么，让人们如何理解“道”。
就我的理解想告诉大家：老子在说什么，他给我们指的道是自然之道，不是人为之道。大道至简，想通过大家对道的认识而生活得更好，思想更加自由，不被世俗所击败，不被眼前的事情所惑，能够看到背后的东西，更加尊重自然理解万物。他超越了时代的限制，甚至超越了生命的限制，理解了自然的根本在哪。我们应该尊重这样的制度给我们带来五千年的文字。
接下去我们讲德经，我也希望用更加通俗的语言和更加接近现实的列子，让大家接触到道和德，老子究竟是如何理解，还有就是本人水平有限难免有错误，大家听个大概做个借鉴就可以了。
上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。
那么什么是上德什么是下德呢？“上德不德”，第一个“德”就是真正的德，什么是德的标准呢？真正的德、上德、最大的德，是不德，这个德就是我们认为的道德仁义，世俗认为的。
“是以有德”，这是有德，它是真正的德。那么“下德”就是道德仁义的德。
“不失德是以无德”，是本着人为规定的道德，所以不是真正的德。下面所说的话都是结合这个意思来表达的。“上德无为而无以为，下德无为而有以为。”我就不多做解释了。
越强调的就是越缺乏的。
那么他想说什么呢？他想说人为制造的道德已经是离大道远了，就像有了法律人心就坏了一样，如果人心不坏没必要有法律，法律是从外在制衡人，道德也是这样。只不过这个“外”：一个是外在有形的形式；一个是根据你本心之外给你安排一个你该怎么做，并没有发乎于心，你真心想要。
那么这个怎么理解呢？比如在媒体上当宣传道德的时候，你就知道道德出问题了，当强调法律的时候你就知道治安出问题了。
同样，当孔子到处宣传道德你要这样要那样，或者法家出来说话了，你就知道人心已经坏了。那么你拿道德来要求他，不是发乎本心，那么对方就会假借道德来做有利于自己的事情，这是一定的，披着道德的外衣嘛，自古如之。我要约束别人，拿什么来约束呢？要以道德仁义法律来约束他，那么对于我自己可能拿这个来包装我。
所以一篇文章写得很华丽的时候要小心，一个人话说得很漂亮的时候也要小心，为什么古人喜欢忠厚的人呢，忠厚的人不会表达内心，但是内心是很真诚忠厚的。反而条条是道的说得条条有理的这些人由于起了机心容易做出一些自私的事情。
人要本乎本心，顺其自然。
那么在一个家庭里，如果说父母爱孩子很亲近浑然一体而忘记了尊卑互相抱团，没有必要拿道德去干涉。比如说谁骂谁一句，即便有的晚辈骂一句长辈那也是有口无心的，完全没有扣大帽子一定要跟他讲道理，让上边父母有尊长样，下面儿子孙子有晚辈样。这是他们在共于一心，没有顺乎道德的时候，顺乎天理的时候，老子跟儿子互相伴随，互骂开玩笑，哈哈大笑，都不失为质朴的原则。如果说你给了道德的约束，儿子怕老子，老子又摆出老子的架子去教训儿子，觉得自己是为尊长，那么父子离心不能很好的沟通，用道德勉强束缚住他们之间的关系，这个就是等而下之，下了一个台阶，不能同心嘛。反而不如那样的父子同心互相逗趣笑骂来得更加自然出于本心。
这就是老子一再强调的人要本乎本心，顺其自性，不能用道德法律仁义这样的规矩来把本心束缚住，像穿衣服一样，要量体裁衣，根据身体的生长特点不断的找到合适于自己的衣服。
不能说法制规定你多少岁穿多大的衣服、什么季节穿什么样的衣服，如果说春天应该穿春天的衣服，但是总有个变化，如果春天太冷了呢或者太热了呢？就要根据当时的情况加减衣服。这个就是老子和庄子批判孔孟，批判所谓的仁义道德，他们站在更高的高度，站在人性的高度来指导我们应该如何生活。
那么是不是我们要批判道德仁义啊？不是这样，因为你达不到老子庄子所要求的那个高度，为了稳定伦常，稳定社会秩序引入了道德仁义和法制。最早仍然以道德仁义伦理为主法制为辅，再后来道德仁义干脆就没了，现在这个商品社会整个的世界道德沦丧得更加严重了，道德仁义无法约束人，就只能通过强力的法制去约束人，这就是更往下走了。
所以说对于人自性本心的呼唤就要把中华五千年的道德找回来，其实这个东西已经失去了。
这些东西找回来之后再往上走才是老子所说的“上德不德是以有德，上德无为而无以为。”
上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。
老子一再强调，道是根本的，道和德是一体的，但是德偏于有情，道偏于无情，道更自然符合本心，加入了有情慈悲才有了德，最大的是道，道下面是德，德下面就是仁。仁义讲仁，这个仁还是指的小仁小义，或说世俗能见的仁，不是指的天地大仁那个仁。失了仁了才有了义，就是你有了一定仁心应该干这个干那个。
咱们这样比喻兴修水利的那个事。以道治天下，水利干脆不要治理了，随着天地运转自然调顺。有了德之后，就愿意哪要风调雨顺哪不要风调雨顺，就有了一个“有情”在里面，因为涉乎到人的生活生产。没有德了、失了德了，就有了仁了，到仁就开始修建水利工程，这个仁哪个地区该要有水，但是这个水利工程还是本着顺天道。到了义了，失仁而后义，这个义，修的水利工程就比较僵硬了，甚至违反了自然规律。失义而后礼，到了礼了，什么叫礼啊？表面的东西，送礼。
老人来了要鞠躬，不管心里怎么想的尊重不尊重要鞠躬，这已经是完全流于表面了，表面工程。所以说“夫礼者忠信之薄而乱之首。”比如说你特别尊重一个老人或者一个人，他来了之后你发自内心的尊重对方能看出来，完全没有必要通过鞠躬、行礼、送礼、让路这样的表面的行为去体现你对他的尊重。
他在说一个啥道理呢？先有道，道不行了有德，德不行了有仁，仁不行了有义，义不行了有礼，越来越表面化越来越不自然！本身你对他不尊重心里还怀恨他呢，你还给他行个礼，这叫伪，如果心中常存伪，人就有机心就不顺就失于大道失于和，什么叫和呀？气血通和，心情没有块垒、人与人之间没有磨合，有矛盾也是当时发发。慢慢的都外化出来了都死了都只讲礼了讲义了，义就是这事该怎么办就怎么办，里面没有通情达理了。义和礼都表面化了，走流程了，该怎么走怎么走，慢慢的里面的壳子就空了，就是人只有一身皮囊一身衣服行头，里面五脏六腑都空了，这就是外化出来里面不行了。
真正的好人中性之人，他的忠肝义胆都藏在里面，这就是真正的道，德，仁。能让你看出来的是德仁，外化出来的是义礼，看不到的是道。就说这人真正对你好，你可能根本就感觉不到他怎么对你好。
思考
如果你长期居无定所，搬来搬去的话，身体好的还能扛着，身体不好的你试试。你坐火车，不断的在运动当中，即便火车里面非常安静，坐飞机也是，下了车你还会感觉疲乏，晚上不管你睡得多香。
人需要一种稳定的气场长养，不能变动太剧烈。就像你今天在中国，明天在美国，后天再飞回来，你想你累不累。所有这些东西我们都忽略了，忘记了，甚至不知不觉，觉得它是不对的。由平房迁到楼房，你才发现你失去了很多，但离开炉子，用上电磁炉，你又发现你失去很多，很多人可能还不知道为什么，糊里糊涂的就失去了很多的滋养。
再比如说喝酒这事，自古酿造酒，后来虽然变成蒸馏酒，但是还叫酒。现在还叫酒吗？不知不觉的大家都在喝勾兑酒，你就觉得酒就应该是这味了。有的即便是个茅草棚，但是由于地理位置好，风水好，藏风纳水，闭气，长养的气场好，这个茅草房多少钱也不要换。这个原先跟大家讲过家居风水，这次又多少提了一点，告诉大家这里面学问太多了。
再比如，现在这个衣服，衣服的形式改变了多少啊？现在不知道怎么的，男的流行上边的窄、小，裤子也变成了低腰裤，不管是女的男的都变成低腰裤了，大家说露了什么呢？什么东西露出来了，上面盖不住，下面提不上来，就是提不上来。前面是肚脐，后面是命门，前面是气海、关元，后面是命门啥的，全在这个地方，全露出来了，人哪儿是根本啊？腹是根本，那里面就是元气藏纳的地方。那么你上面又窄又拽不下去，下边又提不上来的话，再一蹲，我的妈啊！真不可想象了！
人们由于失去了道德的认识，违反了自然，不知不觉就做的每一件事情都是朝着反方向做的。那原先古代穿的是什么衣服啊？唯恐这个腰露出来，这个裤裆非常长，一提都到胸上，我记得我爷爷还穿那样的衣服，能提到胸上，提到膈这，也就是两肋这个地方。然后上面的衣服也很宽大，直接能遮蔽住甚至是长袍，避免了风寒的入侵。那现在可好了，后腰也吹，前肚子也吹，为什么现在得病的那么多啊？就是因为人们的生活起居，工作学习，方方面面违反了自然，人们浑然不觉。这样的东西，一点生活当中的小常识，如果能跟大家这样的沟通的话，你们就会把传统的东西保存下来。
不然的话，这些东西都被后来的礼仪，什么叫礼仪啊？你脸上长斑了，那好，去美容院吧；长痘了，去有专业祛痘的那些地方吧；痛经了，有专门治痛经的地方；还有需要流产就无痛人流；治灰指甲都有专门的药水去涂来治灰指甲。那你去抓这些东西吧，你看能不能给你带来健康！
还有，就是大家看一看，自从SARS之后，地铁里的风扇、空调，流通风越来越强了。美其名曰让空气流动把细菌排走，实际又对大家进行了一次伤害。都在头顶吹，这样的例子是举不胜举，不胜枚举。
还有空调病，由于人们对环境不注意保护，导致城市的温室效应、热岛效应，导致温度不断增高，随后，搞这个空调，导致空调病增多。
还有就是咱们感冒发烧，伤风感冒。我父母那一代还知道，我父母现在七十多了，他们还知道，五、六十年代以后的就慢慢不知道了。感冒发烧就喝姜糖水发汗啊，很自然的，大部分感冒发烧都可以治好。后来不知道了，后来又把感冒发烧用物理降温，中药也走清热这条路，导致现在感冒发烧成了疑难杂症。
大家想想你们挣多少钱，国家挣多少钱，有多少外汇储备，有多少GDP，如果失去了道德的保护，失去了自然法则对人的保护，这是一个多么可怕的事情！你有多少钱能填补？而且事与愿违，越来越严重！
这个我越来越担心，这个人类啊，他究竟是要怎么走出去？很简单的疾病，他不会治，比如说肚子疼。明明是凉着了导致的肚子疼，不知道怎么治。对于中医来说非常好治。比如说扎一针，就扎一针这个肚子疼就能缓解，甚至马上不疼了。或者是给点辛温散寒的药一吃就能缓解。阑尾炎、胆囊炎、急性胆囊炎、急性阑尾炎、急性盆腔炎类似这样的病都非常简单，但是由于现在完全不知道了。现在这个中国传统工艺失传和西学对物质世界的无限崇拜，导致中国这些东西都丧失了。最后居然不断地强调：中医到底科学不科学。不断地想取缔中医，这样下去真不知道给人类引向何路！
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