庆云寺对联之正经八百地胡说八道

ps:1解读庆云寺的对联一定要将庆云寺自身经历和鼎湖山大环境结合起来。

     2在文中的第二部分，即“八百导读”部分，其中有很多词语，尤其是佛教用语，远远没有看上去那么简单，加之导读是简要的。  如有兴趣的书友可以自行去查看相关资料，再来解读对联。

      3笔者对佛教文化理解不深，喜好佛文化人士勿喷。

      4客堂对联留待有意读者自解。如果有问题可以来交流喔。

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                正门对联

           莲花历劫香初地

           云液飞泉响万峰

胡解：

上：

         1先说说“莲花”。

“莲花”是佛教的圣花，也就相当于今天我们所说的国花、市花那些，譬如我们肇庆的市花就是荷花和鸡蛋花，都具有一定的象征意义。

“莲花”在佛教中寓意为“佛的诞生”。所以用“莲花”一词代指“现在的庆云寺”，一者是对现今庆云寺在佛教地位的肯定，二者是对庆云寺未来发展的期望。

       2第二个词是“历劫”。

联系现实，知道庆云寺经历过大大小小的很多灾劫。这些也会在第一部分中的“历经苍桑萌新芽”章节写到。”

       3剩下的是“香初地”。

“香”在这里活用成了一个动词，“使……香”。使什么香呢？使“初地”香。

“初地”指得是“没有经过大磨难初建的庆云寺”，甚至指“在庆云寺建寺前的这块地儿”

      4结合起来，就是说现在的庆云寺啊，是经历过大大小小许多磨难，却屹立不倒走到今天的，林林种种的事件让庆云寺更加有底蕴了，也让庆云寺脚下这块地更加风水了。

下：

1第二句中，“云”和“飞”都是分别用来形容“液”和“泉”的。

2“响”字，联系现实，想想鼎湖山的环境即可理解。特别到了晚上，夜深人静，只剩下这些大自然的交响曲的时候。

3“万峰”，这里“万”是虚用，整个词代指莲花峰以及周围的峰峦。

4结合起来，就是说我这儿景色美啊，有山有水，有音乐，那是好地。

总结：一对读起来，就是说庆云寺自身历尽苦难，富人文色彩；寺庙所在环境也是好，富有自然美，就是这么牛的地方。

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                    大雄宝殿对联

                                一

 面震旦而结梵宫，绿树森环，何用白云封洞口。

 据湖山以开法界，红尘远隔，还欣紫气满庭前。

八百导读：

1“震”   为八卦之一，出自《易》。表示方位时，指代东方。

              2“旦”  理解为太阳公公完整升起来的地方。

            3“梵”   有一种文字，叫“梵文”。原来的佛经都是用它写成的，所以后来凡事和佛教有关的东西都可称为“梵”，譬如“梵门”、“梵心”“梵香”等等。

          4“法界”  佛教术语，可理解为“一切事物安然有序”。

         5“红尘”  可理解为“人间俗世”。

          6“紫气”  紫色的霞气,古人认为是瑞样的征兆或宝物的光气。

                            二

云里钟声，云外泉声，昼夜宣流，如是法轮并转；

岭南越秀，岭西独秀，江山佳气，都为福地来朝。

八卦百导读：

        1“宣流”   这里既指钟声从寺里传出，也指泉声的不息。

        2“如是”  可以说是一种口头语，

  佛经是口口相传的，要定期辩经，所以佛经第一句都是：“如是我闻”，意思是就像我听到。

   推过来，“如是”，可译为“像……”

         3“法轮”  代表“佛的说法”

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                     客堂对联

                                一

           王摩诘诗中有画

           舍利子色不异空

                               二

  镇两粤咽喉，来往同登福地

  食十方粥饭，清贫不负名山

                              三

             众生平等

             一切有情

                             四

            灯影照无睡

            心清闻妙香