一场让人有“饥饿感”的肖陶扩----禅与摩托车维修艺术

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断断续续的行进了两个月时间，今早11点读完了Robert M Rirsig的“禅与摩托车维修艺术”（Zen and the Art of motorcycle maintenance）,不知道到当时我是怎样的想法，把它从书店带回家，细想来，总有“纵里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的确幸。可以说，合上书的时刻我的大脑是一片空白的，Robert讲了什么？他带着儿子骑行的时候做了什么？这本有着377页的书记录了什么？带给了我什么？吸引我的地方在哪里？读完之后，我产生了“饥饿感”，这样的感觉让我不断渴求着。脑海里浮现了很多的词：克里斯，费德洛，肖陶扩，形而上学，古典认知，浪漫认知，二元论，辩证法，摩托车，科技，良质，难道仅仅是因为这些词让牵引这我不断阅读么？

克里斯，Robert的儿子，生病了，精神上的疾病。按我理解，人在精神上存在病症应该和个人的狭隘与自我有关，就说书中所说，当你去攻击他人的某一方面时，往往这是你害怕的地方。Robert带上克里斯开始了摩托车骑行之旅，我会在阅读完之后首先产生这样的疑问：为什么人在寻找自我，治愈自我时，会在旅行中，在自然里超脱呢？再进一步思考之后，心里确定我的答案：道法归一，一源于天地，也就是我们的自然界，我们可以在旅行里，自然里调息自己。其次，我对书中提到的希腊智者充满了好奇与探索，原因很简单，神话与真理，真理是人们对现象的总结，神话出现在史前，现在的美不乏从中继承而来，那这些神话应该不单单是传说，想象，也有观察与思考。希腊智者会在故事中发现“卓越”，卓越一词对我触动很大，他们对事物以及人总结为卓越，那么卓越是超群么？并不是，卓越是对世界本质的概括，智慧，勇敢，善良，美。这应该是世界上最初的良质。

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整个肖陶扩就是在追溯着本源。你一旦有了一个问题之后，会有第二个，第三个问题，不停的滋长，那么一直追溯的问题是什么呢？想得到什么？毫无疑问---良质，对，就是良质。从二元论中探讨它，从摩托车修理中寻找它，从费德洛那里寻找答案，从道德经中发现身影，良质无形，怎么探索与捕捉？怎么从现实中去证实，最后，费德洛无力发现的发现自己一次又一次的被击倒，最后献身在自己追寻良质的路上。走到这里，我头上长了很多枝丫，上面挂着我问题的字条：我在阅读这本书之前是否在接近良质？在阅读之后，我会怎样发现良质？我是良质的个体么？我是良质么？显然，如果你对良质进行定义，那么就会出现狭隘，为什么这么说？可以被定义的事物会有迹可循，有特定的模式，显然良质不是，它无形，那怎么确定良质呢？书中并未给出答案，这正是费德洛的思考，Robert的思考，最后Robert发现了良质，但是他并没有说出来，因为这良质是他个人衡量出来的，并不是对世界的标准。探索没有结束，或多或少会遇到问题，Robert现在清醒了，对世界清醒了，所以，他继续走下去，这或许是这趟摩托车之旅追寻的本源。

接下来，我们来谈谈我，谈到这里，举步不前，思考了好一阵。我，我是谁？我有名有姓，但这不是我，我有家人有爱人，这也不是我，那么我是谁？我是一堆原子的组合，对；我是可以思考浪漫的人，也对；那我的本身是什么呢？我可以对自己进行定义么？我在变化，身边的事物也在变化，世界本身就在悄然变化，那我怎么样追寻良质。在阅读这本书之前，我没有见过良质这两个词，也没有听说过，更别说思考了，现在知道了，却觉得往生二十几年无从下手，余生几十年还未开始。我开始认真审视自己，我需要知道我能衡量的良质是什么，我也陷入了困惑，现在的我确实有着困惑，生活中我没有方向感，这已经是让我困惑的源头了，我在发现什么，寻找什么，实现什么，我一直在坚持的教育是否再继续着，我要考虑生活，也得考量投入，我会失衡，但在很多时候，我又能找回平衡。对，就是这个时候，我在什么时候找回平衡呢？在没有考虑那么多的时候，任何工作都可以保证生活，我心坦然，我可以找到很多价值；在内心安定平静的时候，温暖的太阳，静开的花朵，走在森林里，这些时候我可以找到平衡，这或许是我的良质所在，我会找到解决的方法，然后坚持去做。

我现在需要钓鱼，自然的抛出去，等待，这是一个奇怪的现象。哪怕一条鱼也没有上钩，但你从来不觉得空手而归，反而会更加满足。我要告别没有思考过良质的二十几年，情况正在慢慢好起来，我几乎可以这样期待。