我知道神喜欢的供物是什么样的

电视剧《西游记续集》第十集中,讲了一个没有妖怪抓唐僧的故事。那就是《凤仙郡三年大旱,孙悟空上天求雨》。

凤仙郡为何会三年大旱呢?说起那原因,还真让人不能接受。那是因为凤仙郡郡守得罪了玉皇大帝。那是怎么个得罪法呢?剧里玉皇大帝是这样说的:“话说那是三年前的十二月二十五日(这是圣诞节吗?哈哈哈),朕出游万天,见那郡衙府内摆了一桌丰盛的供果斋饭。朕正要享用,不料被那郡侯一把把供桌推翻,那果品滚落一地,被几只狗给吃了。”

玉皇大帝认为这是对他的大不敬,就惩罚凤仙郡三年不下雨,导致那里的老百姓饿死的饿死,逃荒的逃荒。一个郡守的一次无意之举,就要害死多少人命呀!

上天诸神有赐福的能力,也有惩罚的权力。这就是凡人常要向上天诸神上供的原因,一来求福,二来免灾。

我老妈总说:“求神拜佛,重要的是心诚。如果只要上供的供品足够好,神仙就保佑他,那坏人就什么都不怕了。”她这样说,表明她相信神仙是公平的,不会偏心的。

我们一般向上天诸神上供的供品无非都是人间之物。古代主要是猪牛羊等牲畜,也叫“牺牲”,当然还有蔬果。这与人类获取的食物相关。到现在,供品种类就多了,只要是食品就都能成为供品。至于神是否真的喜欢呢?我们这些凡人就不得而知了,反正最后还是我们吃掉。

《圣经》中的《该隐与亚伯》一节,则让我们知道作为神的耶和华喜欢什么样的供物。

该隐和亚伯是亚当和夏娃所生的儿子。该隐比亚伯先出生,是哥哥。书中说该隐的是名字是“得”的意思,但没有说亚伯的名字是什么意思。亚伯是牧羊的,所以他给耶和华的供物是羊群中头生的和羊的脂油。该隐是种地的,所以他给耶和华的供物是地里的出产,也就是蔬果。

可耶和华看中亚伯和他的供物,看不中该隐和他的供物。我觉得好奇怪,一般来说,你就看中你喜欢的供物就好了,你还看中那个人。那是先看中人再看中供物呢,还是看中供物再看中人呢?

因为不被耶和华看中,所以该隐就面露怒色。这就像两个孩子争宠,一个得到父母的表扬,另一个被冷落,出现的妒忌表情。

耶和华很快就发现该隐不对劲,就说他两句:“你为什么发怒呢?你为什么变了脸呢?你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”

不知该隐听了这话,有何感想。我真想说:“神,你是啥意思?你不看中我的供物,我不蒙悦纳是因为我行得不好吗?那我哪里行得不好,你倒是说说呀!”

这就像凤仙郡里郡守与玉皇大帝之间的故事。郡守无意之举惹恼玉皇大帝,就被惩罚凤仙郡三年不下雨。后来,郡守就按照耶和华那话的逻辑去反思自己哪里做错了。他想到自己不肖儿霸占民女之事,就去放了她和她夫君,并虔诚道歉。可经过孙悟空一闹,才知道玉皇大帝并不知此事,就只为了供物被推翻一事。

神,真的,咱不要让我等凡人猜测。我们犯了什么错,你就直说,我们一定改。

“罪就伏在门前”耶和华一语成谶,该隐真的犯罪了。他杀了他的弟弟亚伯。天主教教义中有所谓的七宗罪,分别是贪婪、色欲、暴食、嫉妒、懒惰、傲慢和暴怒。我猜测这里该隐与亚伯之间的故事就代表了嫉妒这一宗罪的起源。

可它的起源是从哪来的呢?是该隐选错了上供的供物吗?耶和华也没说自己喜欢什么样的供物。该隐只能选择他所能提供的最好的供物了。

因为神是好的,所以人都想要得到神的赐福,就会上供供物。而当别人的供物被看中,我的没被看中,我就会觉得是他抢走了我的福。

假如神早点说自己喜欢什么样的供物,那该隐和亚伯就都会上供什么样的供物。这时,耶和华还会看中亚伯而不看中该隐吗?

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