תיבת נח。
希伯来。
圣经。
创世纪。
诺亚方舟。
洪水。
这大概是我们都听过的古老传说，万能的神灵不满于人类的无知与聒噪，决定降大雨以聚洪水，让洪水结束这世界。
只除了一个例外，就是诺亚与他的家人。他们一家根据神灵的启示，制造了无比坚牢的方形船只，并在其中安然度过了洪水。
一、
很久很久以前，人们认为凹凸起伏的山峦无比难看，坚信是这场洪水改变了原本平滑的地貌。
这坚信是如此的深刻而自然——多么显而易见的事啊，上帝写圣经=上帝写地球的历史。
是的，长久以来人民坚信圣经是史书，里面忠实的记载着有关世间万物的一切答案，而人类的工作不过是一点一点按着圣经的指示去发掘真相。
地质学是最近两三百年才慢慢浮现出来的新鲜事，千年来所谓“自然学家”最本质的任务，是在自然中寻找可以证明那场全球性洪水的证据。
与其说是“自然学家”，倒不如说是“小说家”。洪水说的漏洞显而易见，但也能被他们神赋的想象所填补。在填补的过程中，基督教分成了两个学派：逐字逐句解读圣经派，和修辞象征解读圣经派。
逐字逐句解读圣经派是最初的学派，并且拒绝改变，坚守阵地之决心可谓感天动地。他们坚信上帝六天创世界，洪水维持了四十天。面对种种无法解释的现象，他们不看不听不面对。宗教至上，耶稣最大，无法解释只能怪自己道行不够，但只要心中有信念，这些都不是事儿。
二、
至于修辞象征解读圣经派，他们勇于面对一些实际的问题，并且尝试在维护圣经原意的基础上做解读。以以下这些问题为例，我们一起来感受一下它们的努力。
Q：一个淹没全球的洪水所需要的水从哪来？又到哪里去？大自然怎样产生又消失这么多的水？
A：上帝六天创世界只是修辞手法，其实天上一天等于人间一千年，所以四十天的洪水其实是四万年，四万年还担心时间不够用吗？
Q：我们算了一下，四万年时间似乎真的不太够用。要降水要蒸发，那么多水，很费时间的。
A：地上有裂缝，水是从地缝里跑出来的，就像岩浆那样你懂吧？等洪水结束水就会回到地缝里。
Q：道理我都懂，可是岩浆不会自己回到地缝里吧。
A：神会把水吸走存在天上，我们现在下的雨都是那时候神存的水。
Q：既然诺亚保留了地球上的所有物种，那么应该所有化石中的动物都是现存的生物，可事实为什么不是如此？为什么没有人类化石的存在？
A：化石里面不是真正的动物尸体，化石的本质是像钟乳石一样，是自己长的。
Q：我们证明了，那就是动物尸体。
A：是吗...我看着这些动物尸体和现在的动物一样啊。
Q：不一样的..
A：一样的。
Q：....
*以上回答虽曾真实存在但不可信，仅供一笑。
三、
纵然现在看起来都是无稽之谈，但这些论调都曾真是存在，且只是豹之一斑罢了。
请相信这些“自然学家”们真的不是在搞事情，他们很认真很认真的在做学术讨论。这也是千年来宗教学派内学术派的特点——专业技能不重要，充足的想象和对宗教坚定的信念才是搞好学术的前提。
为什么会这样？
因为无论是逐字逐句派还是修辞象征派，他们的“科学”都是建立在“我们已经掌握了世界的真相，我们所做的一切努力都是为了给这个真相寻找例证”的基础之上。所以与其说是科学研究，倒不如称作科学论证。
无可质疑，宗教有很多向善的一面，但与此同时，对宗教过度的执念，是人类发展史上的一大障碍。因为宗教的本质常常是“我们已经掌握了世界的真相，我们所做的一切努力都是为了给这个真相寻找例证”，而这种无知下的自信，就是人类进步最大的公敌。
四、
真正脱离宗教的科学，发展起来无比艰难。哥白尼被处以极刑，伽利略被迫承认自己的观点是错误的，太多太多人的观点被不屑一顾。在错误的大多数面前，坚持真的观点如同一种罪。
科学的最大意义，在于人们开始认识到，也开始承认自己其实是无知的。这无疑是人类历史上的一大进步，一个重要的里程碑。回顾这三百年来人类的快速发展，人们常常归功于科技的发展。
但其实什么叫科技？科技就是承认自己的无知，然后努力探求真相，但并不意味着自己所求得的结果一定是真理——接受其他真理存在的可能性。
科技，才是最厉害的宗教。
五、
说了这么多，来一点点总结吧。
1. 海纳百川，有容乃大：人类最大的进步在于学会承认自己的无知，然后可以带来更大的进步。
2. 以史为鉴，可以知兴替：历史的本质是我们站在高点上去俯视过去。然后可以看到事件发展的脉络，总结经验，用来指导现代社会。
3. 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾：历史的意义在于，面对亘古学会谦卑。当你看到古人犯过的错，你会自省——我有没有这样坚信自己知道一切的局限？当你看到古人做过的努力，你会自警——古人一点不逊色于现代人。
六、
以洪水入题，粗略写了地质史的一点点脉络，其实我最想说的是：
放下浮华世界里所谓“现代人”的骄纵吧，以谦卑姿态面对这大千世界。
还有就是，历史是个好东西。