dà xué
大 学
dà xué zhī dào zài mínɡ mínɡ dé zài qīn mín zài zhǐ yú zhì shàn
①大 学 之 道，在 明 明 德，在 亲 民，在 止 于 至 善。
zhī zhǐ ér hòu yǒu dìnɡ dìnɡ ér hòu nénɡ jìnɡ jìnɡ ér hòu nénɡ ān ān
知 止 而 后 有 定， 定 而 后 能 静，静 而 后 能 安，安
ér hòu nénɡ lǜ lǜ ér hòu nénɡ dé wù yǒu běn mò shì yǒu zhōnɡ shǐ zhī
而 后 能 虑，虑 而 后 能 得。物 有 本 末，事 有 终 始， 知
suǒ xiān hòu zé jìn dào yǐ
所 先 后， 则 近 道 矣。
ɡǔ zhī yù mínɡ mínɡ dé yú tiān xià zhě xiān zhì qí ɡuó yù zhì
古 之 欲 明 明 德 于 天 下 者， 先 治 其 国；欲 治
qí ɡuó zhě xiān qí qí jiā yù qí qí jiā zhě xiān xiū qí shēn yù xiū qí
其 国 者，先 齐其家；欲齐其 家 者 ，先 修 其 身； 欲修 其
shēn zhě xiān zhènɡ qí xīn yù zhènɡ qí xīn zhě xiān chénɡ qí yì yù chénɡ
身 者，先 正 其心； 欲 正 其 心 者，先 诚 其 意；欲 诚
qí yì zhě xiān zhì qí zhī zhì zhī zài ɡé wù
其意者，先 致 其知； 致 知 在 格物。
wù ɡé ér hòu zhī zhì zhī zhì ér hòu yì chénɡ yì chénɡ ér hòu xīn
物格而后 知 至， 知 至 而 后 意 诚，意 诚 而 后 心
zhènɡ xīn zhènɡ ér hòu shēn xiū shēn xiū ér hòu jiā qí jiā qí ér hòu ɡuó
正， 心 正 而后 身 修， 身 修 而 后 家 齐，家 齐而 后 国
zhì ɡuó zhì ér hòu tiān xià pínɡ
治，国 治 而 后 天 下 平。
zì tiān zǐ yǐ zhì yú shù rén yí shì jiē yǐ xiū shēn wéi běn qí
自 天 子以至 于庶 人，一是 皆 以 修 身 为 本。 其
běn luàn ér mò zhì zhě fǒu yǐ qí suǒ hòu zhě bó ér qí suǒ bó zhě hòu
本 乱 而末 治 者， 否 矣；其 所 厚 者 薄，而 其所 薄 者 厚，
wèi zhī yǒu yě cǐ wèi zhī běn cǐ wèi zhī zhī zhì yě
未 之 有 也。此谓 知 本，此谓 知 之 至 也。
suǒ wèi chénɡ qí yì zhě wú zì qī yě rú wù è xiù rú hào hǎo sè
②所 谓 诚 其意 者，毋自欺也。 如 恶 恶 臭，如 好 好 色，
cǐ zhī wèi zì qiè ɡù jūn zǐ bì shèn qí dú yě xiǎo rén xián jū wéi bù shàn
此 之 谓 自 谦。 故 君 子必 慎 其独也。小 人 闲 居为 不 善，
wú suǒ bú zhì jiàn jūn zǐ ér hòu yǎn rán yǎn qí bú shàn ér zhù qí shàn
无所 不至；见 君 子而 后 厌 然，掩 其不 善，而著 其 善。
rén zhī shì jǐ rú jiàn qí fèi ɡān rán zé hé yì yǐ cǐ wèi chénɡ yú zhōnɡ
人 之 视 己，如 见 其 肺 肝 然，则何益矣？此 谓 诚 于 中，
xínɡ yú wài ɡù jūn zǐ bì shèn qí dú yě Zēnɡ zǐ yuē shí mù suǒ shì shí
形 于 外。故君 子 必 慎 其独也。曾 子曰：“十 目 所 视，十
shǒu suǒ zhǐ qí yán hū fù rùn wū dé rùn shēn xīn ɡuǎnɡ tǐ pán ɡù
手 所 指，其严 乎！”富 润 屋，德 润 身， 心 广 体胖。故
jūn zǐ bì chénɡ qí yì
君 子必 诚 其意。
shī yún zhān bǐ Qí yù lǜ zhú yī yī yǒu fěi jūn zǐ rú qiē rú
③《诗》云：“ 赡 彼 淇 澳，菉 竹 猗猗；有 斐 君 子，如 切 如
cuō rú zhuó rú mó sè xī xiàn xī hè xī xuān xī yǒu fěi jūn zǐ zhōnɡ bù
磋，如 琢 如磨；瑟兮 僩 兮，赫兮 喧 兮；有 斐 君 子，终 不
kě xuān xī rú qiē rú cuō zhě dào xué yě rú zhuó rú mó zhě zì xiū yě
可 諠 兮。” 如切 如 磋 者， 道 学 也；如 琢 如磨者，自 修 也；
sè xī xiàn xī zhě xún lì yě hè xī xuān xī zhě wēi yí yě yǒu fěi jūn
瑟兮 僩 兮 者，恂慄也；赫兮 喧 兮 者，威 仪也；有 斐 君
zǐ zhōnɡ bù kě xuān xī zhě dào shènɡ dé zhì shàn mín zhī bù nénɡ wànɡ yě
子， 终 不可 諠 兮者，道 盛 德至 善， 民 之 不 能 忘 也。
shī yún wū hū qián wánɡ bù wànɡ jūn zǐ xián qí xián ér qīn qí
④《诗》云：“於戏 前 王 不 忘。”君 子 贤 其 贤 而亲 其
qīn xiǎo rén lè qí lè ér lì qí lì cǐ yǐ mò shì bú wànɡ yě
亲， 小 人 乐其 乐而利其利，此以没世 不 忘 也。
kānɡ ɡào yuē kè mínɡ dé tài jiǎ yuē ɡù shì tiān zhī mínɡ
《康 诰》曰：“克 明 德 。”《大甲》曰：“顾 諟 天 之 明
mìnɡ dì diǎn yuē kè mínɡ jùn dé jiē zì mínɡ yě
命。”《帝 典》曰：“克 明 峻 德。” 皆 自 明 也。
Tānɡ zhī pán mínɡ yuē ɡǒu rì xīn rì rì xīn yòu rì xīn kānɡ ɡào
汤 之《盘 铭》曰：“ 苟 日新，日日新，又 日新。”《康 诰》
yuē zuò xīn mín shī yuē Zhōu suī jiù bānɡ qí mìnɡ wéi xīn shì
曰：“作 新 民。”《诗》曰：“ 周 虽 旧 邦，其 命惟 新。”是
ɡù jūn zǐ wú suǒ bú yònɡ qí jí
故 君 子无 所 不 用 其极。
shī yún bānɡ jī qiān lǐ wéi mín suǒ zhǐ shī yún mín mán
⑤《诗》云：“ 邦 畿 千 里，惟 民 所 止。”《诗》云：“缗 蛮
huánɡ niǎo zhǐ yú qiū yú zǐ yuē yú zhǐ zhī qí suǒ zhǐ kě yǐ rén ér
黄 鸟， 止 于丘 隅。”子 曰：“于 止，知 其 所 止，可以人 而
bù rú niǎo hū shī yún mù mù Wén wánɡ wū jī xī jìnɡ zhǐ wéi rén
不如 鸟 乎？”《诗》云：“穆 穆 文 王，於缉熙 敬 止。”为 人
jūn zhǐ yú rén wéi rén chén zhǐ yú jìnɡ wéi rén zǐ zhǐ yú xiào wéi rén
君，止 于仁；为 人 臣，止 于 敬；为 人 子，止 于 孝；为 人
fù zhǐ yú cí yǔ ɡuó rén jiāo zhǐ yú xìn
父，止 于慈；与 国 人 交, 止 于信。
zǐ yuē tīnɡ sònɡ wú yóu rén yě bì yě shǐ wú sònɡ hū wú qínɡ zhě
子曰：“ 听 讼， 吾 犹 人 也；必也 使 无 讼 乎！”无 情 者，
bù dé jìn qí cí dà wèi mín zhì cǐ wèi zhī běn
不得 尽 其辞，大畏 民 志。此谓 知 本。
suǒ wèi xiū shēn zài zhènɡ qí xīn zhě shēn yǒu suǒ fèn zhì zé bù
⑥所 谓 修 身 在 正 其心 者：身 有 所 忿 懥，则 不
dé qí zhènɡ yǒu suǒ kǒnɡ jù zé bù dé qí zhènɡ yǒu suǒ hào lè zé bù dé
得其 正；有 所 恐 惧，则不得其 正；有 所 好 乐，则不得
qí zhènɡ yǒu suǒ yōu huàn zé bù dé qí zhènɡ xīn bú zài yān shì ér bú jiàn
其 正；有 所 忧 患，则不得其 正。心 不 在 焉， 视 而不 见，
tīnɡ ér bù wén shí ér bù zhī qí wèi cǐ wèi xiū shēn zài zhènɡ qí xīn
听 而不闻，食 而不知 其 味。此谓 修 身 在 正 其心。
suǒ wèi qí qí jiā zài xiū qí shēn zhě rén zhī qí suǒ qīn ài ér
⑦所 谓 齐其家 在 修 其 身 者：人 之 其 所 亲 爱而
pì yān zhī qí suǒ jiàn wù ér pì yān zhī qí suǒ wèi jìnɡ ér pì yān zhī qí
辟焉，之 其 所 贱 恶 而辟焉， 之 其 所 畏 敬 而辟焉，之 其
suǒ āi jīn ér pì yān zhī qí suǒ ào duò ér pì yān ɡù hào ér zhī qí è wù
所 哀 矜 而辟焉，之 其所 敖 惰 而 辟 焉。故 好 而知 其恶，恶
ér zhī qí měi zhě tiān xià xiǎn yǐ ɡù yàn yǒu zhī yuē rén mò zhī qí zǐ
而知 其美 者，天 下 鲜 矣。故谚 有 之 曰：“人 莫知其子
zhī è mò zhī qí miáo zhī shuò cǐ wèi shēn bù xiū bù kě yǐ qí qí jiā
之 恶， 莫 知 其 苗 之 硕。” 此谓 身 不 修，不可以齐其家。
suǒ wèi zhì ɡuó bì xiān qí qí jiā zhě qí jiā bù kě jiào ér nénɡ
⑧所 谓 治 国 必先齐其家 者：其家 不 可 教，而 能
jiào rén zhě wú zhī ɡù jūn zǐ bù chū jiā ér chénɡ jiào yú ɡuó
教 人 者，无之。故君 子不出 家，而 成 教 于国。
xiào zhě suǒ yǐ shì jūn yě tì zhě suǒ yǐ shì zhǎnɡ yě cí zhě suǒ
孝 者，所 以 事 君 也；弟者，所 以事 长 也；慈者，所
yǐ shǐ zhònɡ yě kānɡ ɡào yuē rú bǎo chì zǐ xīn chénɡ qiú zhī suī bú
以使 众 也。《康 诰》曰：“如 保 赤 子。”心 诚 求 之，虽 不
zhōnɡ bù yuǎn yǐ wèi yǒu xué yǎnɡ zǐ ér hòu jià zhě yě
中， 不 远 矣。未 有 学 养 子 而后 嫁 者 也。
yì jiā rén yì ɡuó xīnɡ rén yì jiā rànɡ yì ɡuó xīnɡ rànɡ yì rén tān
一家 仁，一国 兴 仁；一家 让，一国 兴 让；一人 贪
lì yì ɡuó zuò luàn qí jī rú cǐ cǐ wèi yì yán fèn shì yì rén dìnɡ ɡuó
戾，一国 作 乱。其机如此。此谓 一言 偾 事，一 人 定 国。
Yáo Shùn shuài tiān xià yǐ rén ér mín cónɡ zhī Jié Zhòu shuài tiān xià
尧 舜 率 天 下 以仁，而 民 从 之； 桀 纣 率 天 下
yǐ bào ér mín cónɡ zhī qí suǒ lìnɡ fǎn qí suǒ hào ér mín bù cónɡ shì ɡù
以暴，而 民 从 之。其 所 令 反 其 所 好，而民 不 从。是 故
jūn zǐ yǒu zhū jǐ ér hòu qiú zhū rén wú zhū jǐ ér hòu fēi zhū rén suǒ
君 子有 诸 己，而后 求 诸 人；无诸 己，而后 非 诸 人。所
cánɡ hū shēn bú shù ér nénɡ yù zhū rén zhě wèi zhī yǒu yě ɡù zhì ɡuó zài
藏 乎 身 不 恕，而 能 喻诸 人 者，未 之 有 也。故治 国 在
qí qí jiā
齐其家。
shī yún táo zhī yāo yāo qí yè zhēn zhēn zhī zǐ yú ɡuī yí qí jiā
《诗》云：“桃 之 夭 夭，其 叶 蓁 蓁。之 子于归，宜其家
rén yí qí jiā rén ér hòu kě yǐ jiào ɡuó rén shī yún yí xiōnɡ yí dì
人。”宜 其 家 人，而 后 可以 教 国 人。《诗》云：“宜 兄 宜弟。”
yí xiōnɡ yí dì ér hòu kě yǐ jiào ɡuó rén shī yún qí yí bú tè zhènɡ
宜 兄 宜弟，而后 可以 教 国 人。《诗》云：“其 仪 不 忒， 正
shì sì ɡuó qí wéi fù zǐ xiōnɡ dì zú fǎ ér hòu mín fǎ zhī yě cǐ wèi
是 四国。”其 为 父 子 兄 弟足法，而后 民 法 之 也。此谓
zhì ɡuó zài qí qí jiā
治 国 在 齐其家。
suǒ wèi pínɡ tiān xià zài zhì qí ɡuó zhě shànɡ lǎo lǎo ér mín xīnɡ
⑨所 谓 平 天 下 在 治 其国 者：上 老 老，而民 兴
xiào shànɡ zhǎnɡ zhǎnɡ ér mín xīnɡ tì shànɡ xù ɡū ér mín bú bèi shì yǐ
孝；上 长 长，而 民 兴 弟；上 恤孤，而民 不倍。是 以
jūn zǐ yǒu xié jǔ zhī dào yě suǒ wù yú shànɡ wú yǐ shǐ xià suǒ wù yú xià
君 子有絜矩之 道 也。 所 恶 于 上，毋以使 下； 所 恶 于下，
wú yǐ shì shànɡ suǒ wù yú qián wú yǐ xiān hòu suǒ wù yú hòu wú yǐ cónɡ
毋以事 上；所 恶 于 前，毋 以 先 后；所 恶 于后，毋以 从
qián suǒ wù yú yòu wú yǐjiāo yú zuǒ suǒ wù yú zuǒ wú yǐ jiāo yú yòu cǐ
前； 所 恶 于 右，毋以 交 于左； 所 恶 于左，毋以 交 于右。此
zhī wèi xié jǔ zhī dào
之 谓 絜矩 之 道。
shī yún lè zhǐjūn zǐ mín zhī fù mǔ mín zhī suǒ hào hào zhī
⑩《诗》云：“乐 只 君 子， 民 之 父母。” 民 之 所 好 好 之，
mín zhī suǒ wù wù zhī cǐ zhī wèi mín zhī fù mǔ shī yún jié bǐ nán shān
民 之 所 恶 恶之， 此之 谓 民 之 父母。《诗》云：“节 彼 南 山，
wéi shí yán yán hè hè Shī yǐn mín jù ěr zhān yǒu ɡuó zhě bù kě yǐ bú shèn
维 石 岩 岩，赫 赫 师 尹， 民 具 尔 瞻。”有 国 者 不 可 以不 慎，
pì zé wéi tiān xià lù yǐ
辟则为 天 下 僇矣。
shī yún Yīn zhī wèi sànɡ shī kè pèi shànɡ dì yí jiān yú Yīn
《诗》云：“ 殷 之 未 丧 师，克配 上 帝。仪 监 于 殷，
jùn mìnɡ bú yì dào dé zhònɡ zé dé ɡuó shī zhònɡ zé shī ɡuó shì ɡù jūn
峻 命 不易。” 道 得 众 则得国，失 众 则 失 国。是 故 君
zǐ xiān shèn hū dé yǒu dé cǐ yǒu rén yǒu rén cǐ yǒu tǔ yǒu tǔ cǐ yǒu
子 先 慎 乎德。有 德此有 人。有 人 此 有 土，有 土此 有
cái yǒu cái cǐ yǒu yònɡ dé zhě běn yě cái zhě mò yě wài běn nèi mò zhēnɡ
财，有 财 此有 用。 德者 本 也，财 者 末也。外 本 内 末 ， 争
mín shī duó shì ɡù cái jù zé mín sàn cái sàn zé mín jù shì ɡù yán bèi
民 施 夺。是 故财 聚 则民 散，财 散 则民 聚。是 故言 悖
ér chū zhě yì bèi ér rù huò bèi ér rù zhě yì bèi ér chū
而出 者，亦 悖 而入；货 悖 而入者，亦悖 而 出。
kānɡ ɡào yuē wéi mìnɡ bù yú chánɡ dào shàn zé dé zhī bú shàn zé
11《康 诰》曰：“唯 命 不于常。” 道 善 则得之，不 善 则
shī zhī yǐ chǔ shū yuē Chǔ ɡuó wú yǐ wéi bǎo wéi shàn yǐ wéi bǎo
失 之 矣。《楚 书》曰：“ 楚 国 无以为 宝， 惟 善 以 为 宝。”
Jiù fàn yuē wánɡ rén wú yǐ wéi bǎo rén qīn yǐ wéi bǎo qín shì yuē ruò
舅 犯 曰：“ 亡 人 无以为 宝，仁 亲 以 为 宝。”《秦 誓》曰：“若
yǒu yí jiè chén duàn duàn xī wú tā jì qí xīn xiū xiū yān qí rú yǒu rónɡ
有 一介 臣， 断 断 兮无 他技，其心 休 休 焉，其如 有 容
yān rén zhī yǒu jì ruò jǐ yǒu zhī rén zhī yàn shènɡ qí xīn hào zhī bú
焉。人 之 有 技 若，己有 之；人 之 彦 圣，其心 好 之；不
chì ruò zì qí kǒu chū shí nénɡ rónɡ zhī yǐ nénɡ bǎo wǒ zǐ sūn lí mín shànɡ
啻 若 自 其 口 出。寔 能 容 之，以 能 保 我子孙 黎民， 尚
yì yǒu lì zāi rén zhī yǒu jì mào jí yǐ wù zhī rén zhī yàn shènɡ ér wéi
亦有 利哉！人 之 有 技，媢 嫉以恶 之，人 之 彦 圣， 而违
zhī bǐ bù tōnɡ shí bù nénɡ rónɡ yǐ bù nénɡ bǎo wǒ zǐ sūn lí mín yì yuē
之 俾不 通。寔 不 能 容 ，以不 能 保 我 子孙 黎民，亦曰
dài zāi
殆 哉！”
wéi rén rén fànɡ liú zhī bǐnɡ zhū sì yí bù yǔ tónɡ zhōnɡ ɡuó cǐ
唯 仁 人 放 流 之， 迸 诸 四夷，不与 同 中 国。此
wèi wéi rén rén wéi nénɡ ài rén nénɡ wù rén jiàn xián ér bù nénɡ jǔ jǔ
谓 唯 仁 人 为 能 爱人，能 恶 人。 见 贤 而 不 能 举，举
ér bù nénɡ xiān mìnɡ yě jiàn bú shàn ér bù nénɡ tuì tuì ér bù nénɡ yuǎn
而不 能 先，命 也；见 不 善 而不 能 退， 退 而不 能 远，
ɡuò yě hào rén zhī suǒ wù wù rén zhī suǒ hào shì wèi fú rén zhī xìnɡ zāi
过 也。好 人 之 所 恶，恶 人 之 所 好，是 谓 拂人 之 性，菑
bì dǎi fú shēn shì ɡù jūn zǐ yǒu dà dào bì zhōnɡ xìn yǐ dé zhī jiāo tài
必逮 夫 身。是 故 君 子 有 大道，必 忠 信 以得 之， 骄 泰
yǐ shī zhī
以失 之。
shēnɡ cái yǒu dà dào shēnɡ zhī zhě zhònɡ shí zhī zhě ɡuǎ wéi zhī
12生 财 有 大道：生 之 者 众， 食 之 者 寡，为 之
zhě jí yònɡ zhī zhě shū zé cái hénɡ zú yǐ rén zhě yǐ cái fā shēn bù rén
者 疾，用 之 者 舒，则 财 恒 足矣。仁 者 以 财 发 身，不 仁
zhě yǐ shēn fā cái wèi yǒu shànɡ hào rén ér xià bú hào yì zhě yě wèi yǒu
者 以 身 发财。未 有 上 好 仁，而下 不好 义者 也；未 有
hào yì qí shì bù zhōnɡ zhě yě wèi yǒu fǔ kù cái fēi qí cái zhě yě Mènɡ
好 义，其事 不 终 者 也；未 有 府 库财，非 其财 者 也。孟
xiàn zǐ yuē xù mǎ shènɡ bù chá yú jī tún fá bīnɡ zhī jiā bú xù niú
献 子曰：“畜 马 乘，不察 于鸡豚；伐 冰 之 家，不 畜 牛
yánɡ bǎi shènɡ zhī jiā bù xù jù liǎn zhī chén yǔ qí yǒu jù liǎn zhī chén
羊； 百 乘 之 家，不畜 聚 敛 之 臣；与其 有 聚 敛 之 臣，
nìnɡ yǒu dào chén cǐ wèi ɡuó bù yǐ lì wéi lì yǐ yì wéi lì yě zhǎnɡ ɡuó
宁 有 盗 臣。”此 谓 国 不以利为 利，以义为 利也。长 国
jiā ér wù cái yònɡ zhě bì zì xiǎo rén yǐ bǐ wéi shàn zhī xiǎo rén zhī
家 而务财 用 者，必自 小 人 矣，彼为 善 之。小 人 之
shǐ wéi ɡuó jiā zāi hài bìnɡ zhì suī yǒu shàn zhě yì wú rú zhī hé yǐ cǐ
使 为 国 家，菑 害 并 至，虽 有 善 者，亦 无如之 何 矣。此
wèi ɡuó bù yǐ lì wéi lì yǐ yì wéi lì yě
谓 国 不以利为 利，以义为 利也。