《奇迹课程》第二章分离的幻象

第二章    分离的幻象

2.0 分离的幻象 ~ 之一

(以下在括号内的段落，是从原稿 特别讯息 的部分，按日期序列插编进来的。) [ 因为这一段论及根本的知识滥用，就是圣经所说堕落 (或分离) 的起因，所以插编在这里。为了减轻这些解释引起的恐惧，先来些序言。首先是昨晚，当你观赏仲夏夜之梦的片段时，我提醒你注意的对句："恁自性之所是，恁真见之所思。"【译者注：展现自性，静观实相。】注意，这是 奥白朗（Oberon） 在赦免 泰塔娜（Titania） 在作为和觉知上的错误时，所说的话。这些话，重建她真正的身分、才能、与判断力。和我们要说的，显然很类似。我要求你从字典抄下来的一些定义，会很有用。这些定义之所以不平常，是因为按照出现年代的顺序，它们并不是第一定义。然而，每一个定义都出现在字典上，是不争的事实。Project (动词)：向前或向外延伸。Project (名词)：思维中的计划。World：自然的大区域。(你最初写成“字” (word) 而不是 “世界” (world)。) 之后我们要提到的投射，与精神的疾病和健康都有关系。那可以解释 Lucifer 【译者注：传说中堕落的天使】真正的将自己从天堂投射出来。我们也谈论到，人能创造空壳，但无法什么都不创造。这空虚，为错误的投射提供屏幕。伊甸园，在圣经里被描述为花园，实际上根本不是一个花园，而只是一种毫无需求的精神状态。即使按照字面来解释，也应该注意到，在分离之前，人根本不需要什么。至于智能之树，一个过于具体的概念 (因此才接着提到“吃树上的果子”)，实际上是象征知识的误用。无论如何，这概念得好好澄清、明白，才能完全了解 “误入恐惧” 的真正意义。依照前面的定义，投射 (动词) 是上帝的主要特性，祂也将这特性给了祂的圣子。在创作中，上帝将祂的创作能力，投射给祂所创造的灵魂，并且赋予他们，对创作的同样爱好 (或意愿)。我们谈论过，对“已”被创造，和“正”被创造的混淆，所造成的基本错误。我们也强调过，人的灵魂，不仅被完全地创造了，而且是被创造得至善至美。人的灵魂，没有空虚。下一点，也已经提过，但值得重复。由于与创作主的相像，灵魂具有创造性。任何上主的孩子，都不可能失去创作的能力，因为这是他的天赋。当投射被错误的利用，这总是暗示着空虚 (或匮乏) 的必然存在，人以为有能力可以拿自己的构想来替代真理。如果你仔细考虑这前因后果，很明显就是：首先，这是假设、暗示 上主所创造的可以被人的想法所改变。其次，「以为完美的 可能变成不完美 (或欠缺)」的概念，就闯了进来。第三，产生了「人能扭曲上主的创作 (包括他自己)」的信念，并接受了这信念。第四，既然人能创造自己，他的创作方向是由自己来决定。这些相关的扭曲，代表分离时的景象。这些景象以前不存在，实际上现在也不存在。依照之前的定义，世界，是被创作为自然的大区域，或上主向外的投射。这是祂的创作之所以像祂的原因。赞成 (pro) 的相反是 反对 (con)。那么，严格上讲，投射 (projecting) 的相反应该是 conjecting，是指不确定或猜测的工作状态。其它由于相关的设防，而产生的错误，下面再谈。例如，沮丧 (dejection) 是明显的意气消沉；引入 (injection)，可能很容易被误解为拥有的谬论 (或被入侵)；而摒弃 (rejection) 清楚的和否定相关，但也可以解释为拒绝; 拒绝认为是没有价值的东西。上主的投射，有如内在的光辉，也是圣子们继承自上主的。重要的是，“向外投射”必然地暗示，投射的真正源头是内在。圣父如此，圣子亦然。「世界」原始的涵意，包括上主独特创作的「人」，和人在正确思维中的创作。后者需要上主赋人以自由意志，因为所有爱的创作都是自由的给予。这里并不涉及任何阶层，实际上，只是一条连续性的创作，所有方面都是同一层次。“蛇的谎言”，因为不是真实的，所以被称为谎言。人如果听了，他只能得到虚假。他不必相信虚假，除非他选择继续如此。所有他错误的创作可以在众所周知的 “瞬眼之间” 消失，因为那是视觉错误的感知。灵性的眼睛可能沉睡，但下面将提到 (关于电梯操作员 鲍伯)，沉睡的眼睛仍然能看。玛丽 艾迪 (Mary Baker Eddy) 强调「堕落」的另一种解释，值得一看; 这关系到 「亚当落入深沉的睡眠」的描述。圣经一直将这睡眠，当成是在创作夏娃时，用来保护亚当的一种麻醉。艾迪 夫人正确的强调，圣经没有任何一处提到亚当醒过来。基督教科学派 虽然明显的不齐全，但这一点却是正确的。人所见的世界历史里，并没有真正和全面的觉醒或重生。只要人继续错误的投射，这些就不可能发生。人仍然保有上主投射给他的神性，可以据以投射出去。实际上，这是他唯一的选择，因为他的自由意志，是为了使他可以在完善的创作中，获得喜悦。追根究底，所有恐惧起因于，对人有能力篡夺上帝力量的根本错觉。再次强调，人不可能也没有能力如此；这声明是他脱离恐惧的真正理由。透过他对救赎的接纳，他了解到自己的错误从未真正发生过。

2.0 分离的幻象 ~ 之二

正因为亚当落入了深沉的睡眠，他才有机会体验恶梦。当有人正在作梦的时候，并且是可怕的梦，如果突然把灯打开，他最初很可能把亮光当作是自己梦中的一部分。但是当他清醒过来，正确的察觉到是光将他从梦中解放出来，也就会知道梦是不真实的。我以圣经的训谕作结语：“你也该这么做。”很明显，上述的理解，与那结 谎言之果 的“知识之树” 无关。阐明而不隐匿的智慧，不仅能使你获得自由，也能明白指出你是自由的。上面一段，是为了区别知识的真与假。现在分辨清楚了，我们可以回头来谈前面所列出的各种错误。这里再重述一次。第一是关于“唯有物质是真实”的谬论。第二是对物而不对人。第三是赋物质以非物质的特性。而第四则澄清了知识的误用。这些都归属于拥有的谬论。第三的否定机制，某些细节已经提到过，下面将继续说明：相对应的否定机制：

1) 是物质的无力感，或无能。

2) 经常是破产。收藏家经常会有超出自己经济能力的冲动，其中隐含一种强迫终止的意图。如果无法承受这中断的想法，可能演变成奇怪的折衷结果，就是贪得无厌的占有，和永不满足的浪费(破产)。例如积习难改的赌徒，尤其是上瘾的赌马者。矛盾的冲动使这些赌徒偏离了人和事，而投注于动物的身上。其中所含对人的贬损，造成了狂热赌马者潜在的极端迷信。酗酒也是一样的情形，只是他的斗争比较倾向于内在，而非外在。护短的设防最难以化解，因为这会产生第二层的错误觉知，因而隐蔽了根本的错误。

3) 的虚假矫正方式比较多变，因为这个错误包罗万象。虽然已经提过，但列举一些可能：

a. 拥有和被拥有 矛盾冲突的一个层面，可能会发展到不可忽视的程度。如果倾向于“拥有”，就会导致偏执狂的解决方式。 “被拥有” 的潜在要素，保留于 “受迫害” 的幻想中，两者通常是共存的。

b. 如果 “被拥有” 成为非常严重，则有被外力控制的状况，但重点不在攻击他人，反而是明显的被他人攻击。而更致命的类型，是有被邪魔附身的感觉，除非同时有a) 的倾向，其结果将会是紧张性精神分裂，而不是偏执狂。专注的偏执狂患者，在行为与目标上变得更苛刻死板，企图以单一方向的投射，而脱离犹豫不决的心态。(旁白：应该注意，这类型的偏执狂，是一种颠倒的宗教形态，因为它明显企图达成一致。)虽然没有绝对的保证，但 1、2、和 4 更可能导致神经过敏症，而不是精神错乱症。然而，由于 3 带有较严重的 基本层次混淆，自然更容易受到伤害，也更容易精神错乱。由 3 所引起的更大恐惧，可能发展到精神病的程度，因此迫使这个人以精神错乱来面对问题。这里要强调的是，这些差异对奇迹毫无影响，奇迹可以同样轻而易举的矫正任何一种错误，因为奇迹不需要去辨别错误的内涵。奇迹唯一的分辨是，将真相放在一边，而将各种各样的错误放在另一边。这就是为什么 有些奇迹似乎比其它的奇迹更加重大。但记住本课程的第一点，也就是，奇迹没有难易、大小之分。这里强调的精神病，重点是反映奇迹的 “解除” 功能。当然，奇迹的 “建设” 是更加重要。但真正的奇迹，无法在虚假的基础上发生，有时必须先进行 “解除” 的工作。有时候，两者可能同时发生，但目前你并不需要为此担心。再者，对精神病的深刻了解，可能被误用，而导致全神贯注于自己的症状。所以对大多数人来说，比起致力于精神健康的课程，这一领域是较没有建设性。但是，精神病的原理对某些行业是有建设性的，特别是那些照顾精神病患的人，这明显的包括心理学家。显而易见的，要更正所有类型的“拥有”谬论，就是正确的重新定义“拥有”。 “接管” 的概念，根本不存在于神圣的实象中，神圣的实象是真实的唯一层次。除非自愿，没有人可能 “被接管”。然而，如果他将自己的头脑安置在暴政而非 真正的权威 之下，他便是把屈从或支配的概念，强加在自己的自由意志之上。如此将自由意志与「禁锢」联在一起，产生明显的矛盾公式。即使是非常轻微的形式，这种结合还是危险的，特别是有外在压力时，可能出乎意料的蔓延。因为这种矛盾只有当外在的情况是平静的时候，才有可能以内在控制。这是不安全的，因为外在情况是由众人的思想所导致，而并非所有的人都已纯净。为什么你要任人摆布? 这问题与“拥有”息息相关。如果你相信别人任何的想法或外在环境可以影响你，你便是认为他们能拥有你。你完全不会被 任何缺乏爱的行为 所影响。这些行为可能来自你和他人，或你对别人，或别人对你。(我很高兴，你通过了关键性的测验。这是指海伦，本来不太愿意写下所听到的。)安宁是你的本质，你无法向外寻求。所有精神病都是某种向外的搜寻。精神健康是内在的安宁。安宁，使你对外在的缺乏爱保持屹立不动，并使你有能力经由自己的奇迹，去改正那些由其它人缺乏爱的作为，而造成的外在条件。