散财筑堤为乡民，何妨做回“绿林汉”——唐山大王和塘浦庙的故事

梁湖桥前塘浦庙

散财筑堤为乡民，何妨做回“绿林汉”

——唐山大王和塘浦庙的故事

      塘浦庙位于院桥镇梁湖桥村，距院十路仅一里之余。只是听老人说历史非常久远，没有文字记载，具体年份也无从考证！       

      相传很远年代，梁湖桥的不远处还是大海，每当潮汐时，乡民苦于无堤防潮，深受潮汐之害，百姓因此痛苦不堪，但造阻挡潮汐的堤坝可非是一件易事。乡民有愿而无其力，而此地官府不但不管这些乡民的疾苦，反而经常经常制造各种理由来欺压乡民。此地乡民即受天灾之苦，又受人造之罪，乡民民不聊生，苦不堪言！所以当地老百姓只能在心中祈祷有神仙来救赎于他们。

      梁湖桥有一唐姓大户第四子，读书人，人称唐四相公。饱读诗书，为人仁义，体恤乡民。每当出现潮水泛滥的大灾之时，乡民民不聊生。唐四相公都会在家门口施粥发物，让无家可归的住其家院子。但仅凭唐四相公一人之力很难求助那么多的乡民，而且也不能长时间的让乡民过上安心的日子。

      这件事一直困扰着于唐四相公，有什么更好的办法呢？为此他茶不香，饭不思，夜不眠。有一天晚上，在书桌前想了很久都没有想出办法来。在失望之时，迷迷糊糊趴在书桌前睡着了。

      梦中在海里升上而来一位龙王，说到：这里的官者为恶心不仁，对他们的罪恶行为地惩罚，我经常发起大潮，让他们受其罪。后来发现，这样以后官者与一些富人们倒没事，反而苦了乡民们。你的仁心也让我感动，所以给你方案：可以学大禹治水法的另一个方法，疏不可则可挡！随着一句天机不可泄也而消失了。

      唐四相公梦中惊醒，想着那句话，学大禹治水法的另一个方法，疏不可则可挡，是什么意思呢? 那么大的潮疏是不可能，也没有地方可疏，则可挡？？拿什么挡呢？？？利用山与岩石在挡之物！是噢，这是天机啊！感谢龙王的开示。

      唐四相公召集乡中的能人义士出谋划策，商议如何修坝之事，并倾其家产，发动乡民修筑防潮堤。

      唐四相公万事都亲为，能人义士们也被感动着，纷纷出钱，出物。乡民更是被感动，无奈无财可支持，则纷纷出力，大家都自觉地投入修坝的大事中。此事一直进行地挺顺利。怎奈工程实在太浩大，尽管唐四相公家产耗尽，修坝还是只完成了其十分之一，看着那么长的海岸，汹涌的潮水，急得唐四相公夜不能入眠。

      一晚，在书桌前苦思冥想也没有想到合适的办法，四更天的时候，唐四相公趴在书桌前迷迷糊糊睡着了。梦中又出现了那位龙王。龙王道：平时不义之财不可取，但为了义事也可为也。可夺可抢也。又随着一句天机不可泄也而消失了。

        唐四相公叫道，龙王：何意也？龙王已消失。

        唐四相公念到：平时不义之财不可取，但为了义事也可为也。可夺可抢也。是不是暗示我可以占山为王，取那些为富不仁的钱财。计一生成，唐四相公就召集了家丁和一部分自愿参加的乡民，假扮山大干起拦路劫财。虽以不义的方式却为义事也。用“劫”万事来的钱财终经过11年的大家一起为而将大堤修好。从此乡民们不再为潮水而担心，并打击了那些为仁不义者，不再欺负乡民。乡民们从此过上了幸福安康的日子。

        那些被打劫的富人们，对唐四相公心怀恨意，去官府状告唐四相公，官府收到富人的好处，而且面上也可定唐四相公占山为王，拦路抢劫也是死罪。当乡民得知此事，不知如何事好。他们当然不愿意让这样一个为民的大好人如此而受难，但又无力去拯救唐四相公。

      正当他们毫无头绪之时，有人突然说道，过几天，皇帝游玩至此过，大家敢不敢去拦皇帝的道，为唐四相公请命，当然这个行为很可能会招致杀头之罪的，你们敢吗！乡民道：如果没有唐四相公，他耗尽自己家的财产，也是为了修坝才去做了占山为王之事。如果没有此坝，我们也是迟早会被潮汐所吞没，所以我们这些命也是唐四相公再给我们的。我们哪怕为了唐四相公，失去了生命也愿意。所以不管付出什么代价，我们都要为唐四相公去拦这个道。

      在受刑那天，皇帝刚巧经过此地，所有的乡民一起跪拜在皇帝要经过的道路的前面。皇帝一行经过此道时，受阻而不能前行。皇帝生气地问了贴身侍卫为何停下来？侍卫回答道：前面有大堆的乡民在跪拜并为一个叫唐四相公请命。当皇帝听完了整个事情以后，皇帝为其义举而感动，赦其无罪，敕封为唐山大王，并严惩那么恶官们。从此，此地乡民们过上了幸福安康的日子。

      若干年后的一天，这里涨大水，从远处飘来一只香炉，民认为这是神赐予的吉祥物，要让乡民们永远记得唐四相公的功德，经商定建立塘浦庙，将唐山大王供奉于庙中，祈求风调雨顺，四季平安。后定每年三月初六日，是唐山大王的诞辰，深切缅怀这位造福乡梓的先贤，人们追思过去，祈祷未来。