散财筑堤为乡民,何妨做回“绿林汉”——唐山大王和塘浦庙的故事

梁湖桥前塘浦庙

散财筑堤为乡民,何妨做回“绿林汉”

——唐山大王和塘浦庙的故事

      塘浦庙位于院桥镇梁湖桥村,距院十路仅一里之余。只是听老人说历史非常久远,没有文字记载,具体年份也无从考证!       

      相传很远年代,梁湖桥的不远处还是大海,每当潮汐时,乡民苦于无堤防潮,深受潮汐之害,百姓因此痛苦不堪,但造阻挡潮汐的堤坝可非是一件易事。乡民有愿而无其力,而此地官府不但不管这些乡民的疾苦,反而经常经常制造各种理由来欺压乡民。此地乡民即受天灾之苦,又受人造之罪,乡民民不聊生,苦不堪言!所以当地老百姓只能在心中祈祷有神仙来救赎于他们。

      梁湖桥有一唐姓大户第四子,读书人,人称唐四相公。饱读诗书,为人仁义,体恤乡民。每当出现潮水泛滥的大灾之时,乡民民不聊生。唐四相公都会在家门口施粥发物,让无家可归的住其家院子。但仅凭唐四相公一人之力很难求助那么多的乡民,而且也不能长时间的让乡民过上安心的日子。

      这件事一直困扰着于唐四相公,有什么更好的办法呢?为此他茶不香,饭不思,夜不眠。有一天晚上,在书桌前想了很久都没有想出办法来。在失望之时,迷迷糊糊趴在书桌前睡着了。

      梦中在海里升上而来一位龙王,说到:这里的官者为恶心不仁,对他们的罪恶行为地惩罚,我经常发起大潮,让他们受其罪。后来发现,这样以后官者与一些富人们倒没事,反而苦了乡民们。你的仁心也让我感动,所以给你方案:可以学大禹治水法的另一个方法,疏不可则可挡!随着一句天机不可泄也而消失了。

      唐四相公梦中惊醒,想着那句话,学大禹治水法的另一个方法,疏不可则可挡,是什么意思呢? 那么大的潮疏是不可能,也没有地方可疏,则可挡??拿什么挡呢???利用山与岩石在挡之物!是噢,这是天机啊!感谢龙王的开示。

      唐四相公召集乡中的能人义士出谋划策,商议如何修坝之事,并倾其家产,发动乡民修筑防潮堤。

      唐四相公万事都亲为,能人义士们也被感动着,纷纷出钱,出物。乡民更是被感动,无奈无财可支持,则纷纷出力,大家都自觉地投入修坝的大事中。此事一直进行地挺顺利。怎奈工程实在太浩大,尽管唐四相公家产耗尽,修坝还是只完成了其十分之一,看着那么长的海岸,汹涌的潮水,急得唐四相公夜不能入眠。

      一晚,在书桌前苦思冥想也没有想到合适的办法,四更天的时候,唐四相公趴在书桌前迷迷糊糊睡着了。梦中又出现了那位龙王。龙王道:平时不义之财不可取,但为了义事也可为也。可夺可抢也。又随着一句天机不可泄也而消失了。

        唐四相公叫道,龙王:何意也?龙王已消失。

        唐四相公念到:平时不义之财不可取,但为了义事也可为也。可夺可抢也。是不是暗示我可以占山为王,取那些为富不仁的钱财。计一生成,唐四相公就召集了家丁和一部分自愿参加的乡民,假扮山大干起拦路劫财。虽以不义的方式却为义事也。用“劫”万事来的钱财终经过11年的大家一起为而将大堤修好。从此乡民们不再为潮水而担心,并打击了那些为仁不义者,不再欺负乡民。乡民们从此过上了幸福安康的日子。

        那些被打劫的富人们,对唐四相公心怀恨意,去官府状告唐四相公,官府收到富人的好处,而且面上也可定唐四相公占山为王,拦路抢劫也是死罪。当乡民得知此事,不知如何事好。他们当然不愿意让这样一个为民的大好人如此而受难,但又无力去拯救唐四相公。

      正当他们毫无头绪之时,有人突然说道,过几天,皇帝游玩至此过,大家敢不敢去拦皇帝的道,为唐四相公请命,当然这个行为很可能会招致杀头之罪的,你们敢吗!乡民道:如果没有唐四相公,他耗尽自己家的财产,也是为了修坝才去做了占山为王之事。如果没有此坝,我们也是迟早会被潮汐所吞没,所以我们这些命也是唐四相公再给我们的。我们哪怕为了唐四相公,失去了生命也愿意。所以不管付出什么代价,我们都要为唐四相公去拦这个道。

      在受刑那天,皇帝刚巧经过此地,所有的乡民一起跪拜在皇帝要经过的道路的前面。皇帝一行经过此道时,受阻而不能前行。皇帝生气地问了贴身侍卫为何停下来?侍卫回答道:前面有大堆的乡民在跪拜并为一个叫唐四相公请命。当皇帝听完了整个事情以后,皇帝为其义举而感动,赦其无罪,敕封为唐山大王,并严惩那么恶官们。从此,此地乡民们过上了幸福安康的日子。

      若干年后的一天,这里涨大水,从远处飘来一只香炉,民认为这是神赐予的吉祥物,要让乡民们永远记得唐四相公的功德,经商定建立塘浦庙,将唐山大王供奉于庙中,祈求风调雨顺,四季平安。后定每年三月初六日,是唐山大王的诞辰,深切缅怀这位造福乡梓的先贤,人们追思过去,祈祷未来。

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