《金文诚〈孟子〉学习笔记473,11-7-7,告子章句上7-7》

《金文诚〈孟子〉学习笔记473,11-7-7,告子章句上7-7》

【"惟目亦然,至于子都,天下莫不知其姣也;不知子都之姣者,无目者也。"】

今天是丁酉年庚戌月辛卯日,九月十二,2017年10月31日星期二。

先纠正一个错误。昨天的笔记上,我说师旷是商末周初人,是我错了,师旷是春秋时期人。

那么,商纣时抱乐奔周的又是谁呢?纣王的大哥微子。

微子与王子比干和箕子,并称商朝三贤。正因为有此三贤尚在,当年,武王与八百诸侯在盟津相聚,大家都说要伐纣救民,武王一票否决了。

又过了两年,纣王杀了比干,囚禁箕子。微子一看,这个混蛋是劝不动的主啊!

劝不动的主什么下场呢?必亡。

怎么办呢?保宗祀。

保宗祀是当时最关键的大事,极具象征意义,上保祖宗祭祀不绝,下保子孙香火不断。微子是长子,虽然不是继位的天子,但保护宗祀的责任却是当仁不让的使命。他抱着宗庙中的乐器,出奔投归周武王,希望保存宗祀。

后来保住了吗?保住了。

周灭商后,微子被封为卫国国君,保持商朝的礼法、制度、文字。《中庸》时学习过,这三样是政治象征,称为"天子三重:议礼、制度、考文。"也就是说,不仅给予诸侯国的地位而已,而是保留商王朝完整的体制。微子是明智而智慧的。

这是中国自古以来的一个优良传统,叫做"扶灭国,继绝祀",帮助你恢复权利,保卫你自主和传承自己的文明和文化。

上述史事,记载在《资治通鉴》的《文王、武王》篇。

上一节,孟子以耳朵和音乐的关系,阐述"类同性同",所以"人性本善"的道理。

这一节,孟子继续举例,这回所举的是眼。

人之感官有六:眼耳鼻舌身意,眼的局限性远大过耳。物理障碍阻隔视觉,眼睛就看不见了,这是视觉的局限性。"眼观六路,耳听八方",耳朵的优势大多了。

子都,是古代的美人。"姣"字,解作"好"字。

孟子说,古今之人,说到美色,没有不说子都俊美的,这不是某一个人说子都俊美,而是天下人公认子都俊美。有没有不知子都容色姣好的人呢?有,盲人。看不见,这是视觉的局限性。凡是视力正常的人,都知子都俊美。

从视觉的角度,大家都认可子都之美,说明天下之人的视觉判断是相似的。再次证明"类同性同"原理。

类同性同,人性本善。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解<孟子>》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子与滕文公、告子》南怀瑾讲述

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