哀牢山上，哈尼族人凿出的大地艺术

The 21th

- 这是云山四时分享的第21篇云山风物

哀牢山上古老的云海天梯。

红河南岸，站在哀牢山上，当云雾渐渐弥散，眼前层层叠叠的梯田由山腰山脊绵延嵌入河谷之中，那流畅优美的线条、碧波荡漾的田块随着光线的变化呈现出变幻莫测的色泽光影，壮丽多彩。

梯田，一种古老的田制。唐代《蛮书·云南管内物产》记载：“蛮治山田，殊为精好”。早在1000多年前，西北游牧的哈尼族祖先一路南下，跨越千山万水来到了红河南岸的哀牢山。在这片神奇的雨林上，哈尼人用手中的锄头和犁耙，靠着“一把锄头千把汗，千锤万击塑深山”的精神将那莽莽大山开凿成浩瀚梯田。

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依山而建，顺势凿出万道梯田。

清嘉庆《临安府志·土司志》详细记述了当时哀牢山区哈尼族的梯田状景：“依山麓平旷处，开凿田园，层层相间，远望如画。至山势峻极，蹑坎而登，有石梯磴，名曰梯田。水源高者，通以卷槽，数里不绝。”

当地的哈尼人依着山势利用每一寸土地、每一个角落，凿山成田。开垦出的梯田每层大小不一，错落有致，大的有数亩之广，小的却形如澡盆，重重叠叠，犹如万练银蛇飞舞大地，缠绕着重重大山。在梯田间还会修筑道路，以便行走耕作。

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山有多高，水有多高，田就有多高。

高山蓄水，引水下灌，在梯田耕作中，水以奇特的方式贯穿其中，成了哈尼梯田的灵魂。“山有多高，水有多高，田就有多高。”是哈尼族代代相传的俗语，高山森林孕育的溪流、湖泊被哈尼人引入盘山而下构筑的的水沟中，流入村寨，分水入田。梯田层层相连，水沟纵横，水顺着块块梯田，由上而下，最后汇入谷底的江河湖泊，又蒸发升空，化为云雾甘露和降雨，落回高山森林，如此循环往复，生生不息。

木刻分水”是哈尼人在长期的农耕实践中约定俗成的水规。分水木头大多用生长多年的铁刀木制成，这种木材质地坚硬、耐水，长泡不腐。同一股沟渠灌溉的梯田，由田主们根据各自的梯田面积共同协商、规定每家的用水量，然后按泉水流经的先后，在沟与田的交接处横放一块刻有控制流水量的木槽，水经宽度不同木槽口分别流入各家梯田，保证不会因为用水而发生争执。

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独特的农耕方式，造就了大地艺术之美。

哈尼族中有一句广为流传的谚语：“要吃肉上高山，要种田在山下，要生娃娃在山腰”。一山分四季，十里不同天，哀牢山山脚河谷炎热，山顶高山寒冷，都不宜居住。面对在这样的自然环境，哈尼人顺应自然，将村寨建在了半山区冬暖夏凉的向阳坡上。

菇房聚集而成的哈尼族村寨，背后是茂密的森林，而从村寨边到山脚河谷的整个下半山则是万道梯田。尊重自然，按自然规律开垦梯田，也按美的规律塑造梯田，高山森林，半山村寨，低山梯田不仅构成了哈尼族独特的生存空间，而且浩瀚壮丽，造就了大地之美。

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