我心目中的那一些话剧

郭 沫 若 像

《蔡 文 姬》  郭沫若(1892~1978)年    创作于1959年    中国历史学家诗人

    该剧是作者在1959年为北京人艺专门创作的一部五幕的历史话剧，剧情主要是讲述了东汉末年，中原地区遭受匈奴的攻击，在兵荒马乱之中，蔡邕之女蔡文姬被南匈奴左贤王的手下，劫持到了匈奴。左贤王敬重蔡文姬的才学，蔡文姬也敬重左贤王的品德，两人日久生情，结为夫妻，生下了一对儿女，家庭幸福。但蔡文姬却日夜地思念着故土和惦记着父亲未竟的修史之业。

    十二年之后，汉丞相曹操平定了中原，汉与匈奴和好。曹操原和蔡邕相识相惜，知道他的才学，希望由他来完成其遗愿，续修汉史。遗憾的是蔡邕已经撒手人寰，世间再也没有人能来掌控史笔。听说他的女儿蔡文姬聪慧绝伦，文采生辉，能堪当此任，撰修《续汉书》。于是他派手下两人董祀和周近前往南匈奴以重金厚礼赎蔡文姬回汉，蔡文姬也下定了归汉的决心。

    在归汉的途中，作为母亲，在与儿女离别时的痛断肝肠，忧心如焚，在与丈夫离别时的终日忧郁，昼夜不安，但她还是一步三回头地踏上了归汉的路途中。在哀伤的路途中，在思念的路途中，她创作出脍炙人口的，永垂千史的诗篇《胡笳十八拍》。董祀也十分同情和担忧她的身体，劝她以大义为重，蔡文姬也终于从个人的悲痛中解脱出来。

    八年之后，蔡文姬整理出了父亲的遗文四百多篇，又写了歌颂太平盛世的新诗《重睹芳华》。此时，匈奴与中原友好相处，左贤王也死了。在曹操的关照下，南匈奴单于带着蔡文姬的儿女来汉，母女相见，喜极而泣，一家人终于又团聚了。

    我以为，在这一部戏中，剧作者以磅礴的气势和浪漫的笔调成功地塑造了一代才女的形象。同时也对一代风韵潇洒的诗人，明辨是非的政治家，舞台上的白脸奸臣的曹操进行了全新的解释和重新的塑造。由于是剧作者的诗人气质，天马行空的想象，在历史剧的创作中，对旧有的历史和革命性有时会阐述过度，甚至对历史事件和历史人物的评价有时会过高。但这一些异常的举止和煽情的处理，都不会影响该剧的创作成功和历史的影响。

    我也以为，尊重历史，尊重历史中的人物，是剧作家起码的良心。但其自由的表达，借题的发挥，在一定的程度上也是不能受到太大的限制。我们也提倡的是，百家齐放，百家争鸣。所谓的“借他人的酒杯，浇自己的块垒”来移植人类历史上的约定成俗的观念上，在欣赏习惯上，作一点探索，作一点发挥，作一点本土化，作一点现实化，那也无可厚非，那也理所当然了。古中一台戏，悲喜相交织。戏中人，人中戏。今夕何夕，笑中有泪。泪影迷离，悲欢交集。据说在一次的采访中，剧作者动情地大声地回答说，蔡文姬里有我的影子，他是把他自己的感情都写进了剧本里。根据剧作者的经历，我们大家都知道，他在日本曾有过妻子和一堆的孩子，为了报效他自己的国家，抛妻离子，毅然决然地回到了祖国，参加了国内的北伐战争，并在国民政府里当上了一名厅级的干部。那是题外话了。

    曾也有野史记载，一次曹操见到蔡文姬时问，我知道你的父亲家中原来有很多的古典书籍，你还能记得起来吗？蔡文姬说，我父亲留下的书籍大概有四千多卷，因为是战争，处境艰难，没有能够保存下来。现在我能记得的背诵出来的，也只有四百多卷吧！曹操听了兴奋地说，那我现在就派十个书吏到你那里去抄写。她婉言地谢绝地说，请给我纸笔，是用楷书还是草书，全听您的命令。八年之后，她凭着记忆，抄写整理出她父亲的遗文四百多卷，送到了曹操的面前，文章没有遗漏，也没有错误。历史上记着载蔡文姬的事迹并不很多，但“文姬归汉”的故事，却在历朝历代中都被广为地流传。我们也都知道，蔡文姬有三次的婚姻，十八岁的那年嫁给了同郡卫仲道，不幸丈夫早逝。第二次是左贤王了，留下了一对儿女。第三次就是董祀了，他们的婚姻很美满。

    话剧结束了，但她那曲调动听，感情真挚，文字优美，感伤生动的《胡笳十八拍》始终还在我的脑海流淌。我想把它的第一拍和第十八分别拍抄录下来，来与大家一起分享。我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭忍辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。

    胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。十八拍兮曲届终，响有余兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化亡功，哀乐各随人心兮有变则道。胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩长空，六合虽广兮受之应不容！确实是一首感人肺腑的千古绝唱，随着琴声，随着歌声，我们似见她正行走在一条由屈辱与痛苦铺成的长路上。读它，可惊蓬坐振，沙砾自飞，我喜欢~