理想X遇上变化的O，如何才能达到和谐的XXOO? ——彻底讲清楚的出轨问题

理想X遇上变化的O，如何才能达到和谐的XXOO?

——彻底讲清楚的出轨问题

理想X

最近有两件新闻热点都和出轨有关，可是公众的反应冰火两重天：一是美国大选，毫无从政经历而且口无遮拦的“疯子”——川普，这只黑天鹅“出轨”当选美国第58位总统，让世界大跌眼镜；二是满满正能量的林丹出轨嫩模，公众反应平淡，只有媒体（特别是自媒体）为了搏眼球在自撸自嗨。而这些媒体人的智商远远跟不上公众的open和包容观念。我在同学群里放了一枚针对林丹出轨事件的探热针：林丹出轨，来，聊聊？无人反应。因为觉得无聊。我便拔出探热针，告诉这次的体温（媒体的温度）：不吭声就是十有八九都出轨过哦！

为什么会这样呢？这个地从哲学谈起。

引发哲学分派别的一个最基本的问题就是：变和不变。有的哲学家认为世界是变的，顺之者昌逆之者亡；有的哲学家虽然同意世界是变的，可是又认为变是残酷的，绞尽脑汁想出（形而上学）万全之策（实际上漏洞百出），以不变应对变。最具代表性的哲学家是柏拉图和他的《理想国》。世界是变化的，柏拉图企图幻想一个完美的理想国来应对不变，结果《乌托邦》式理想国在黑格尔和马大胡子的添砖加瓦和推波助澜下，蜕变成一个个极Q主义的封闭社会，埋下更加大的变数。

柏拉图之所以犯错，还是因为他只看到变化的残酷一面，没有看到变化的美好一面，就像马大胡子只看资本坏的一面，没有看到资本好的一面。片面化的结果就很容易极端化，极端化美名其曰：xx主义。所有主义都是片面化的极端，实用主义也不例外。柏拉图设计不变应对变化。这在社会学政治学方面就是理想国，感情方面就是“柏拉图之恋”。

几乎所有哲学家的出发点都是慈悲为怀的。柏拉图生活的年代动荡不安，他看到普罗大众在变幻莫测的残酷战争中悲惨遭遇，才设计一个理想国，理想国出发点是保护弱者，可是由于柏拉图对变化的片面认识，造成事与愿违，设计出来的理想国并没有保护弱者作用，而是成为强者剥削掠夺屠宰弱者的动物世界。这就让后来的哲学家催生自由民主主义，争取人人平等。所以，理想国的围墙在人类的实践中土崩瓦解。人类世界正朝着无国界的全球化进步（川普当选的主要原因，下面再论）。

柏拉图之恋同样是保护弱者，就叫做“理想爱”吧，为了保护“理想爱”，只有用砖头建立起一个个“理想家（庭）”，就像柏拉图的理想国一样，权力不平等的理想家同样变成一座座《围城》，甚至坟墓。并没有起到保护弱者的作用，而是统治压迫弱者的工具。这就催生女权主义，争取男女平等。

变化的O

变化的结果无非有一种，让人OO叫：好的变化会让人OO叫，比如一成不变的性交，变化一下体位或者环境后，会让人OO叫。坏的变化同样会让人OO叫，比如出轨，会让被出轨方歇斯底里地OO叫，出轨方同样也会OO叫。

所以判断变化是好是坏就看OO叫情况。双方同样OO叫就是好的变化，也叫双赢，不一样OO叫是一方赢一分输的零和博弈。不均衡的博弈结果自然会遭遇输的一方反抗的。这就催生夫妻吵架——理想国方面叫战争。

（草稿，未完待续）