王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
说到王阳明，那南昌人应该都知道阳明路和阳明书店吧，没错，阳明路是为了纪念王守仁而命名，作为一个地道的南昌人，那我就先来普及一下王阳明在我们江西省留下的历史：
1、明孝宗弘治元年（1488年），“七月，亲迎夫人诸氏于洪都。”（《王阳明全集年谱》）据年谱说，娶亲的当天，17岁的新郎官王阳明跑到万寿宫，跟宫里的道士聊了个通宵，第二天清早才出现在岳父和新娘的面前。因为新婚，王阳明在南昌住了一年半。王阳明是在南昌结婚的，南昌人可不能忘记这个历史哦。
2、平定宁王朱宸濠之乱。宸濠之乱又称宁王之乱、宁王叛乱，指明武宗正德十四年（1519年）由宁王朱宸濠在南昌发动的叛乱，波及江西北部及南直隶西南一带（今江西省北部及安徽省南部），仅过四十三天，最后由赣南巡抚王守仁（王阳明）平定，看完之后不得不佩服王阳明的智慧。
3、平定南赣土匪。用了一年多时间，共灭山贼1.8万人，近万人被招抚，安置回家。史官毛奇龄曰：“先生亲自率领队伍，佐之以老师，指点顾盼之际，如打苍蝇踢猪，手拉而跳踏。不承认预计，不使用微调军队，不别镇守将领官吏，不停留时间，不浪费供应，而所向无敌，不留遗孽，没有挫败我的军队。自秦汉之后，不知道卫青、霍去病正在这里怎么样，如果他是谁敢一起的！……”
4、与“破山中贼”同时，王阳明在江西开始了“破心中贼”，即传讲“心学”的事业。《与杨仕德薛尚谦》信中，王阳明说：“‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”（《王阳明全集静心录文录一》）。他还将心学凝成四句话，即心学四诀：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
看完这些你应该对王阳明有了初始的认识吧，上文已经提到王阳明的心学四决，接下来我们就看看为什么这四句话能成为千古绝唱。
1、无善无恶心之体—阳明心学的世界观。
在王阳明看来，这个世界应该是以我为中心，将天地作为躯干，把万物作为四肢百骸，然后用我的“仁”来对待我的躯干和四肢百骸，使躯干和四肢都得到我的仁，并最终成仁。王阳明希望每个人都发自良知地去爱人，爱世界，爱天地万物。
2、有善有恶意之动—阳明心学的人生观。
王阳明认为我们所处的社会会遮蔽我们的良知，那我们心发出的意就有了“善恶”，有了善恶，却不为善去恶，你的人生观也就有了善恶。解决它的方式很简单：就是光明我们的良知。而且王阳明也告诉我们，我们每个人应该有独立的意识，不可生活在权威和传统中。而独立意识的产生源于我们的良知，良知说是，即是；说非，即非。只以我良知之是非为是非。
3、知善知恶是良知—阳明心学的价值观。
良知就是阿基米德说的那个支点，能撬动天地万物，能四两拨千斤。那个支点人人都有，从理论上而言，人人都能四两拨千斤，遗憾的是，很多人不用支点、不拨千斤，也就是不能致良知。天下万物皆不出是非善恶之外，良知轻而易举就可给你答案，你只需按良知的答案去行就可以了。
4、为善去恶是格物—阳明心学的方法论。
王阳明告诉我们要多参加社会实践，在纷繁复杂的具体事物中锻造自己的心里素质，做到动静皆定，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，以此沉着冷静，正确应对，最后进入“不动心的”境界，这就是王阳明心学的顶级方法论—“事上练”。
下面是笔者在度阴山的书《知行合一 王阳明2》中摘抄的笔记：
1、第一是分析，我有什么私欲；第二是目标，我要通过什么手段克掉这些私欲；第三是信心，我要坚信自己能克掉这些私欲；第四是毅力，必须具备强大的意志力，一日不成两日，两日不成就三日，不可半途而废；第五是心态，在克制私欲的过程中保持良好的心态，不能为克而克，更不能祥克掉私欲的目的，一旦有这种心态，就是新的私欲了；第六是学习，所谓学习只是通过各种手段光明自己的良知，以良知的巨大力量来帮助自己完成自己我管理；第七是检验，当你确定自己把私欲克掉后，要去时间中检验；第八是反思，我为何会有这种私欲，这一私欲产生的基础是什么。你只有反思到位，才不会再犯同一错误。
2、我们常常对物欲动心外，还会对别人的评价动心。所以动心，是因为我们并不自信，就像一个空碗，需要外在的东西来填充，别人的评价就是这种填充物。王阳明说：“有此心就有此理，你有一颗不自信的心，自然就会产生不自信的理。所以你的心在外物的干扰下不停地动，永不停息。”
3、所谓“自信”不是被动地坚信自己“问心无愧”，而是要把遇到的坎坷、磨难当作正面的东西，要把它当成是砥砺人、磨练人的东西。而且你应该感谢它，荣誉是从正面砥砺你，诽谤和侮辱是从反面磨砺你。无论是哪种磨砺，它都是你练心的大好时机。
4、在王阳明看来，良知无所不知，无所不能。面对父母，我们就会把支点放在孝顺的的位置；面对君王，我们会把支点放在忠诚的位置；面对同志，我们会把支点放在真诚的位置；面对敌人，我们会把支点放在利害的位置。剩下的事，只是压下杠杆（行），省时省力，一步到位。
