《旅宿》:带你又入桃花源

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旅游是人们散心，放松的最好方式。游至山间，可以赏高山之壮丽，可以叹葱郁之秀美；游至水边，可以画其壮阔，亦可以诗其委婉。

《旅宿》原名（日本名《草枕》），由（日）夏目漱石和丰子恺所著，本书确实是一篇游记散文，但其中又描绘了一个美妙的小说情节。本书从游记散文看，是一本集诗情与画意与一体的美文。它既囊括了山之秀美，又蕴含水之轻柔。

《旅宿》又不是一本普通的游记散文。作者硬是把旅游这种随心随性之事游出了三种境界。

境界一，游山玩水踏佛寺

地面大大小小的石头，勉强称为路；突兀的山峰相对而立，这天造地设之物傲立于山野之中，是孤峰自傲呢？还是避世清修于此，独在此地享受这份恬然与清净？

来到镜池，一眼不能望到边际。围池而生的各类树木和各类花草，在这一池水的呵护下更显葱郁可爱。镜池中以及周边，不断有鲜红的落花投怀送抱，它是想染红这镜面一样的池水吗？还是想为这位游子作一支舞，做一支非人情的舞，来应游子的心？亦或是想整枝折下，整朵的花也想飘去远方，找一种与先前不同的境地，寻一处重拾灵魂的去所？

山中除了山，除了水，还有观海寺。登上直入云霄的台阶，清净之地展现在眼前。僧人的豁达，寺中的空旷，寺临涯而建，师傅的心境，无不体现非人情。但除却非人情，又只剩下种种人情世故。

境界二，思雀思花思人生

云雀，只闻其身而未见其影，从低谷鸣入高空。它是大自然的使者，带来对远行游子的问候；它是非人情的一物，带来冲破空寂的天籁，是在叫醒游子那俱沉睡的灵魂吗？云雀忽而落入菜花的环抱，忽而摄入明静而高远的天空，是哪般心性叫它如此来去潇洒？是这大自然海纳百川的气度吗？

一片金黄的菜花地迷人双眼，犹如一束明亮的光照醒人的心灵。它宽广的胸怀容忍一个游子尽情去赏玩那一抹金黄；去呼吸那一片芳香；去洗涤心灵中的污物。

这云雀，这菜花，如诗如画般跃入眼前，它们虽不能果腹充肠，也不能增加月薪，但它却能让人生忘却痛苦与忧虑。

人生，边寻非人情，但是处处皆人情。只能在某一时刻放逐心绪，让它展翅高飞，从而给我们带来安宁、自由与清净。或者去一处世外桃源，在近乎非人情的地方，呼吸新鲜的空气，观看世外的一切，或如山色，未经雕饰越显大自然的美丽；或如人家，人畜共存，和谐相处。

境界三，作画作诗作真人

作者认为，作画需要有合适的素材才可以入画，强拉硬拽的画作，虽然可以体现画者的技法，但却不属于好的画家。好的画家可以宁缺毋滥，可以随性表达即使他人看不懂，或着称其不美观，那也无妨。艺术就在于心灵的表达，大多数时候，看艺术不是用眼睛，而要用智慧之窗——心灵。

有时一些感受是用画作无法表达的，所以就需要诗来表现和阐发。作诗可以恰当的表达作者那一刻的感受与感悟，所以作者以诗的委婉来记述一切美好。

远离了喧嚣，可以暂时放下人情这繁琐沉重的东西。走进非人情的大自然，感悟天地间的一切美好，至少会比之前感受更多一些美好。原来美好就在我们身边，一时一刻也不曾离去，只是我们被世俗的喧嚣包围，感受不到真正的美好。

作者认为艺术是超越技艺本身的艺术，是除却技艺与世俗后的旷达心境。做人也一样，做个真人简单而快乐。

本书有几大特点

一，描写用词华丽，读来艺术气息扑鼻。

本书读来，艺术韵味十足，可以借鉴其华丽的词藻，也可以随时拿来赏玩。是的，它如珍宝玉器般赏心悦目。

二，由个人，社会，自然而阐发出深刻的道理。

本书随处可以见到作者的思想动态，随处可以洞悉这些道理的由来与真意，让人读来有情有理。

三，本书即是游记散文佳作，又是一本注重心理描写的小说。

它是游记散文，它是一个又一个的旅游目的地来贯穿本书。它是小说，文中有人物，背景，时间，环境，且着重在描写心里动态。

四，本书反应出作者自身博学多识，精通中国诗文化，不愧为日本大众的楷模。

诗，是文字凝练后的精髓，是想象与现实的结合。看本书中作者可以随性而发，信手拈来，这体现出作者的博学。

读本书，又让我感觉是继陶渊明的《桃花源记》与沈从文的《边城》之后的又一个桃花源。此地是近乎非人情之地，是作者流连忘返之地。

《旅宿》推荐给大家，愿我们的心灵简单而旷达。

《旅宿》

夏目漱石    丰子恺（著）

江苏凤凰文艺出版社

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