《大红灯笼高高挂》——我们什么都像，就是不像人！

《大红灯笼高高挂》电影海报

《大红灯笼高高挂》是由张艺谋执导，于1991年上映的一部电影。影片讲述了女学生颂莲嫁入陈家之后，和几个姨太太之间勾心斗角、争风吃醋，并最终被逼疯的悲剧故事。在影片中，当颂莲和三太太梅珊一同站在陈家大宅的高楼时，颂莲自问自答道：“我就是不明白，在这个屋里人算个什么东西！”，“像狗、像猫、像耗子，什么都像，就是不像人！”颂莲轻描淡写的语气，让那个肃杀的冬日显得愈加冰冷。这种冰冷不单是天气、更是人心。

一说到《大红灯笼高高挂》这部电影，我们首先会想到的词是“封建礼教”、“女性所遭受的摧残”、“男权社会对女性的迫害”等等这些。细细体会，如果把这些词用到《雷雨》、《家春秋》这类以封建大家庭为背景的电影中，又有何不可？如果不提这些老生常谈的词语，《大红灯笼高高挂》这部电影有何特别之处呢？

No.1还原“人”，而不定义“人”

影片的开头便是颂莲和继母之间的对话，颂莲答应继母去给大户人家做小老婆。她出奇平静的语调仿佛是在诉说一件和自己不相干的事。继母则是以谄媚的语气、讨好的口吻小心地询问着。这一节的画面是颂莲的脸部特写，没有情绪的波澜、没有软言侬语的退却，却始终是刚毅坚定，将颂莲和继母之间早已冷却的亲情表现的淋漓尽致。

颂莲的特写镜头

亲情尚且如此，姨太太们之间的勾心斗角则更令人心寒。面对陈老爷的荒淫无道、二太太的绵里藏针、三太太的暗度陈仓，甚至还有丫鬟雁儿的攀龙附凤，身处其中的颂莲除了让自己更狠更霸道别无他法。

无论是颂莲与继母之间，还是她与陈老爷、姨太太们之间，传统意义上的母女之情、夫妻之情、姊妹之情都被无情地消解，人被摆放在一个利益场中。人对利益的追逐成为支撑整部电影的核心。然而导演张艺谋却并没有对这一命题进行道德绑架，也没有对“人”的好坏、善恶进行定义，而仅仅是力求还原“人”，还原人与人之间的敌意与仇视、自我毁灭与相互摧残。

No.2对女性问题的重新思考

在五四时期，中国的知识分子在西方女权主义思潮的影响下，积极在中国开展妇女解放运动，提倡男女平等，主张女子应该走出封建家庭、去学堂接受教育。颂莲便是一位接受过教育的女性，她的女学生身份在影片开头便已提到。但是，正是这样一个走出封建家庭的女性，最终却又被困入其中。导演张艺谋在这里探讨的不仅仅是女性的地位问题，更是对女性与社会、家庭问题的重新思考。

三太太梅珊曾对颂莲说道：“虽说你是个读书的，我是个唱戏的，我们这种人都是一回事。”我们的固有理念认为受过教育的女性本应具有像张爱玲、萧红那般反抗封建家庭，要求平等自由的勇气。但是作为“新女性”的颂莲却截然相反，她放弃了学业，嫁入大户当上了姨太太。我们这里并不是对颂莲进行道德绑架，而是旨在说明这是当时社会的一种普遍现象。当我们把目光停留在张爱玲、萧红这样颇具现代意识的女性身上时，我们是否忽视了像颂莲这样终究没有从封建家庭中逃脱出的女性？

No.3冷得依旧的暖色调

在《大红灯笼高高挂》中，张艺谋依然使用了大红色作为主色调。但却不像《红高粱》那般，书写生命力和野性的喷薄，而是表现了极致的冷。

影片中的红灯笼

色彩是影片中十分重要的视觉语言，也是导演意图最为直观的表达。在《大红灯笼高高挂》里，高挂在门头的数十个红灯笼、颂莲的新嫁衣、梅珊精致的戏服，都是鲜艳的大红色。这些暖色调的使用，却没能抵过影片中的悲怆压抑的主调。反而被主调吸收，愈发衬得阴冷。反色调的使用，让整部影片独具艺术的美感和张力。用张艺谋自己的话说：“《大红灯笼高高挂》是第五代风格发挥到极致的一个作品。”

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