（我看书后就爱胡思乱想，还要写点东西。倒不是因为非得写，只是说出来往往被当成废话连篇的神经病。写出来好点，修饰一下不显得那么白痴，要是幻想一点，说不定能成个作家，博得几个迎面飞来的鸡蛋。）
文人之言有一个特点，好听些是“委婉悠长”，难听点是“净是废话”。故词说文人，不仅有“玉树临风”“风流倜傥”，还有“穷酸秀才”“百无一用”。也正因如此，吾辈方可登楼览诗、趣谈曩昔。
学而优则仕。古时，做官是每一个读书人的梦想，故“金榜题名时”成一大喜事。这种观念可以说是深入人们的骨髓：范进不死为中举，乙己盗书说窃时，政治上的压迫也使大发财的商人延师教子，猛攻政坛。唯有当官，才能出头。但古时候的形势往往是“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，所以在下的人必须想办法扩大自己的影响以引起统治者的注意。那么如何引起？要么你才高八斗故意隐居远播声名，要么登名门求人。
求人，正常。荀子曰，“君子性非异也，善假于物也”。所谓山长水远，友多路阔。且达到孔子“君子不器”境界的全才，人间能得几回闻？求人，是多么明智的选择。我想诗人求人和两位前辈的圣言有关，毕竟餐风饮露的高士不易低头，刚好此处有台阶，恭敬不如从命。
登名门。名人有话语权，所以有句话说“一登龙门，则声誉十倍”。像白居易初到长安之时，就携带自己的诗文谒见名士顾况。当自报姓名的时候，顾笑着说，“长安米贵，居大不易”，可读到“野火烧不尽，春风吹又生”感叹再三，“有才如此，居亦何难”。诗坛老前辈都这样说，白居易想不出名都难啊！
文人虽然相轻，但对于后生还是喜欢成人之美的。一来显出自己的大度识才，亦可为自己找个学生，建立自己更广泛的人际网，一举两得。
但有时诗人还是不好意思的。朱庆余至京应试，事先就拜访过张籍，并深得其赏识。张籍时为试官，但朱对自己的“终身大事”还是没谱，到哪里怀中都揣着一直蹦蹦跳跳的小鹿。怎么办呢？问问张大人？不好，岂不大丢颜面。思来想去，不知如何。不自信的朱庆余比害了相思更苦，品茗茗不纯、赏霞霞偏落，当真是为考试着了魔。难道应了那句“三月不知肉味”？怎样既不被人轻视，又无累于大人？写首诗吧，朦胧一点的。
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
以“闺意”喻应试，以“舅姑”喻试官，“夫婿”张籍，我是“新妇”，妙语连珠，风趣自然。就算被抓，于我何干？真的是天衣无缝，盖世神功。张籍看罢会心而笑，暗道这是个谨慎多才的好苗子啊，我就回你一首，让你放一千个心吧！从此朱庆余名散四海，青史留名。
和朱比起来，孟浩然就有点不会做事了，这在《望洞庭湖赠张丞相》中完全表现出来。也正是这首诗，让孟比真心归隐的王维矮了一大截，但无可厚非。
当时，张九龄被李林甫排挤，从右丞相变为荆州长史，孟抓住这个机会，献上一诗：
八月湖水平，涵虚混太清.
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
诗是好诗。但，最起码的要夸夸人家吧？看看朱庆余，学学张良对刘邦说话的态度，怎么能朝范增的方向发展呢？你是有才，境界宏大，撼天动地，然后丢下一句，“我们都是读书人，我也想似你做官展大志，可没有人引荐我，只有空想的份了，哀哉”！他本来被贬心情就不好，不能安慰一下？把你放到21世纪，求人还这样说话，谁会搭理你！
我们的“诗仙”李白更牛，果然是仙人，不食人间烟火。科举是神马东西，不稀罕。先游名山大川，遍访奇人义士，放浪形骸，摘星倚月。花间一壶酒，醉梦游天姥，人生何其短，怎能使其苦？玩够了，再归长安，听说韩朝宗是天下伯乐，便上书自荐。在文中，李白破天荒地大拍马屁——生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。这样的夸词，和陈近南所得的声誉差不多，不过，有了韦小宝，陈近南就不再是传奇；有了李白，韩朝宗也只是历史的过客。
李白和韦小宝在这里真有点相似，都大赞自己。李白说自己能文能武，行侠仗义，七尺男儿，豪情比天高。当然，事实如此。李白没有错，觉得自己为人热情，轻财好施，一年都三金三十万助人为乐，你韩朝宗为什么不可以？于是文中就有“君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气、激昂青云耶”？满篇让人看起来都是命令。李白，错的是你的性格。李白以自己的高标准要求别人，一定吃苦头啊！估计李白还有这么一种心理——你要是真伯乐的话，不会在乎我的狂傲，要是在乎，与你共事也无意思，就当试试吧。
结果，李白中奖了！韩朝宗没睬他。不过韩朝宗想举荐孟浩然，孟浩然还甩出一句，“业已饮，遑恤他”。李白什么感受呢？
我记得有一副画，是一个人向他自己下跪；还记得有句话，靠山山空、靠人人倒、只有靠自己最好。陈子昂就是这样的人。
他是有血性的人，为人正直，莲一样不蔓不枝，亦不趋炎附势阿谀奉承，自然不得统治阶层喜欢。考中进士后，在京等了几个月，还是没有人用自己。这年头没有关系真的办不成事？如何扬名京师，声动朝廷？在街上闲步思索，见一群人围一琴，琴主吆喝，“此乃汉代赵五娘寻蔡邕时所弹之琴，可比卓文君焦尾琴，乃稀世珍宝，非百万不卖”。陈暗自思索，计上心来。
“我买”，陈呼道。围观之人无不惊讶，此琴虽佳但已至天价，他是不学无术的纨绔子弟还是技高曲良的琴师？心中都充满了疑问。子昂携琴而言，“在下陈子昂，略通琴技，明日宣德里为君一奏，请赏脸”。第二天，宣德里挤满了人，文士、居民、小孩、大人，看热闹的熙熙攘攘，都等伯玉之音。伯玉立人中，举琴而笑，众人无敢做声，唯一字等耳。
“在下远赴京师，满腹经纶，诗文满轴，然知音难觅，大志难伸，要此琴何用？”说罢便把琴摔的粉碎，散给围观的人自己所作诗文，能辩之人大举赞赏，连成奇才。一日间，陈子昂诗名播于京师，不久被录用。
诗人求人，多有趣闻。他们的行为方式，不能用今天的眼光来看待——我总觉的用自己的价值观来否定别人是最无知的。可是，我已经无知了……
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