第十二季深度阅读《西藏生死书》

    “老年期是人生过程的最后阶段，会出现听力减弱，视力下降，记忆力下降等衰老的现象，多数人的衰老变化，在40岁左右逐渐发展，60岁以后身体衰老开始显著。……”

      “华星，你老爸还有五年就40了。”

      我接着念“死亡是生命的终结，每个人都要经历从生到死的过程，这是不可违背的自然规律。死亡一般包括三种，分别是自然死亡,疾病死亡和意外死亡……

      哭声…

    “爸爸还有五年就要死了…”

      更大哭声……

      “我不想爸爸死。”

      我笑着安慰道：不会的。目前人最长的寿命可以活150岁呢，没有的，没事，别哭。

    这话连我自己都说得底气不足。因为从来没有人告诉我，如何面对死亡，故而选择了回避。

    几日后我把此事转告给他。

    他听后，说心里很悲凉…

    我笑到，嗯嗯，他还小，不懂呢。然后聊其他的，转移话题去了。

    可死亡，不是没有的  ，生命就是一个不断走向死亡的过程，它离我们就那么的近，也那么的远。

      生命中也许充满着痛苦和苦难，但这些都是成长的契机，可以帮助我们在情感上接受死亡。一旦相信万物都是恒常不变的，我们便无法从改变中学习。而无法学习会让我们变得封闭而执著，执著是一切问题的根源，因为无常让我们感到痛苦，即使一切都会改变，我们还是死命地执着。我们害怕放下，事实上是害怕生活，因为学习生活就是学习放下。

    学习其实不是让你变得全知全能，学习最大的特点是让你觉得自己不再害怕未知。

      因为当你了解得越多，未知的就更多，学得越多，不知道的就越多。当你清楚自己的边界和局限在哪，反而就不害怕了，因为这就是你的界限。

        第十二季深度慢阅读，我们来一起认真读好书。

        在丽芳老师的带领下，走进《西藏生死书》。

        人如何面对死亡，当亲人接近死亡时，我们可以怎么做？

        如果能够做到坦然的面对死亡，而不是觉得黑暗，恐怖。人最后的归宿是失望，失望之后还会有什么？

        本书将用藏传佛教语言告诉你上述的答案为你揭示一个关于佛教修行者的个人见解。

          揭开生命的意义、死亡的安详、朝圣的虔诚，更重要的是背后的逻辑原因。

                      【内容简介】

        本书从生、临终、死亡和再生四方面对生命的轮回做了剖析，讨论如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者，如何帮助遗眷，同时对受生中阴中的意生身、通灵力、超度、六道再生做了介绍，也举了很多的濒死经验及虹化升天案例。

有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。

当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡：忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。

不过，这两种方法都不能让我们真正克服死亡。

我们大多数人自然都希望死得安详，但如果我们的生活充满暴力，如果我们的心总是被愤怒、执著或恐惧等情绪所控制，我们显然也不可能奢望死得安详。因此，如果我们希望死得好，就必须学习如何活得好：如果我们希望死得安详，就必须在心中和日常生活中培养安详。

死亡的实际经验非常重要，虽然我们将会如何再生和再生到哪里去，大都取决于业力（即因果），但我们在临终那一刻的心境却可以影响下一世的好坏。因此，在死亡的瞬间，尽管我们已经累积了各式各样的业，只要我们努力产生善的心态，还是可以加强和激发善业，造成快乐的轮回。

核心主旨是：生前慈悲为怀，死前修得证悟，死后出六道而再生进极乐世界。