题记：最近，读到几篇诗友之间的诗评文章，很是有感触，这种交流很亲切，很融洽。读诗赏诗，实乃风雅之事，我也借子魚的诗，来一次附庸风雅。
当我翻阅着子魚的诗，回想着我第一次读到的是哪一首时，我发现短短几个月的时光里，子魚竟然已经积累了那么多文字，那么多饱含深情的文字。如果一定要用几个词语为他的诗做一个论断的话，那么我是不是可以写下这样三个词语来形容它的内容：悲悯、哲思、深情；而这悲悯、哲思和深情又是由语言通过精当的意象展示出来的。
（一）悲悯人间
如果说岁月模糊了子魚第一首走入我眼帘的诗，那么，我清晰的记得我读他的《悲惨世界》时的心情。我首先感到的是震惊，在这个歌舞升平的时代，在娱乐至上的当下，我竟然有幸读到了这样一首具有深刻悲悯情怀的诗。这首诗，描写的是矿难时，矿工的恐惧、无助和悲惨：
冰冷／煤碴冰冷／喘息冰冷／在冰冷中爬／从一层冰冷／爬入另一层冰冷／冰冷无尽
黑暗沉重／是这座山的沉重／老座钟的沉重／这辈子的沉重／重压之下／我成了黑色的煤／你们燃烧的／是我的骨／那随风飘的／是我的灰
煤矿工人在井下冒着生命危险，开采煤炭，因为它能发热，温暖人的躯体，进而也温暖人的心灵。然而，有谁能多看一眼身上布满黑灰的矿工呢？有谁知道他们的辛苦呢？又有谁能够体悟到矿难发生时，他们的感觉呢？而那感觉就是冰冷。这冰冷是由于地下的低温还是由于他们要面临的各种“沉重”？
生活对于大多数人来说，都是那么不容易，有太多的无奈和挣扎，甚至面目狰狞。可人们除了坚强地活下去别无选择。在《活着》中，诗人写到：
活着／如一座山／风来了扛风／雨来了纳雨／坚强／却无人问起／这可否是山的选择
生活给予人们的备选和回旋余地真的是少之又少。在《生命的选择题》中，子魚将人们的这种困境推向了极致。
孟子《告子•章句上》说：“恻隐之心，人皆有之，……恻隐之心，仁也。”子魚就是这样一个有悲悯之心的人，他总是细心地观察和感悟着人间冷暖。在他很多诗（再如《为这个修鞋的人写一首诗》）中，我们都能够看到这种悲天悯人的情怀，它是那么厚重，那么深沉。
（二）哲思人生
正如子魚在《关于诗人的责任》这篇短小精悍的文章所言：在现实面前，诗人应有一份勇敢的担当。为此，他将展示人间百态和启发思考作为诗人的责任，并写了了许多有关人生的发人深省的哲理诗。
《生命的征程》是子魚对生命这个主题的一次思考。毋庸置疑，对于这样一个宏大主题，一首诗对它的哲思一定不同于长篇大论的面面俱到，它必须是选择一个视角；而且为了避免写此类诗容易出现的抽象和枯燥，子魚选择了把生命这个主题放到一个场景中去书写。这也是我写《生命》这首诗时，子魚看了初稿后，给我提的意见，他告诉我，想象一个场景，就更有感染力，也更有利于情感的抒发，而不是干巴巴的说理，这叫戏剧化场景。
于是在《生命的征程》中，我们看到的“呐喊”、“路标”和“代价”这些生命旅途中的元素都鲜活起来，滴血般鲜活起来。诗中写到：
红肿的脚在砾石上呐喊／浓黑的血凝做前进的路标／一次征程／我清楚它漫长了多少万里／却称量不出散落的白骨／有多少万吨
这样的开篇，既有力量又唤起读者思考。一方面写了生命的艰辛、挺拔和不屈，另一方面告诉读者，在思考生命的时候，生命的对立面死亡也必须是要纳入思考的。因为，与其说死亡是生命的结束，不如说它是生命的一部分。
果然，子魚接着写了在死亡随时出场的年代和背景中，生命似乎被轻视了：“无需厚重的理由／无需庙堂的审判”，生命如同草芥。而且，不仅仅是被他人轻视，当事人也轻视自己的生命，而这既可以成为英勇也是英勇的原因。所以，如果读者看出来，子魚是在用生命的征程和伟大的长征互喻互生发的话，并且你读过巴别尔的《骑兵军》，你才会理解子魚对长征的独特书写，对勇敢的战士和战士的勇敢的颂扬。
而诗的结尾，“儿女情长”四个字，意味悠长。那个艰苦卓绝的时代已经过去，在歌舞升平的年月，人们是更爱惜生命的，或者说，是惜命的。子魚用“儿女情长”四个字戛然而止，我对这首诗的评析也止于此吧，否则，会破坏那悠长的意境的。
同样，《城市生活的四个剪影》中，子魚用四个剪影，写出了现代都市里，物欲的山，埋葬了我们的自由；名利的河，霾没了我们的明眸；衣冠楚楚的外表下，是一个纸片人，我们的心已经做了献祭。因篇幅原因，在此不对此诗做细评了。
（三）深情款款
其实，对人间的悲悯和对人生的哲思就是深情，这部分要说的，是子魚的另一种深情，一种烟火气的款款深情。
《牵挂》这首诗我是非常喜欢的，当时还赞赏了一小下。“牵挂是一条虫／活在心里／慢慢啃你”，可能就是这句话，对我有太多的促动吧，而谁又没有被牵挂啃噬过呢？“牵挂是一棵栁／昨天还干枯／春风一过／便忽然绿了”，有多少牵挂是无望、绝望和无处安放，可就是剪不断呢？“牵挂是一片湖／落雪了／湖面封了冰／冰下却有鱼游”，静水流深，是不是那越深藏的越深厚呢？是不是越想冰封越星火燎原呢？读着这样的诗，是再读一颗心，子魚的，也是我们自己的。
《绿皮火车的小站》里，则驻满深情的怀念，对一个时代的怀念。小站的灯光温暖着旅人，而旅人也分享着小站的孤单。那时候，人们是有耐心的，慢慢地从远方回到家里，又慢慢地从家里奔向远方，绿皮火车承载的是对家的眷恋和对远方的思念，而小站，则是情怀与梦想的休憩与继续……
在《清明，为父母，为自己》中，子魚倾注了对父母的思念，而那一句“高天之下／我们已经是山／已经是河”，则显示了一种担当。《我的爱人同志》里，那种相濡以沫和厮守一生都融进诗句中：“我的爱人／你可否发现／我们正一天天变得如同一人：／做同样的梦／生相同的病／爆同样的粗口／有同样的笑颜”。我想，我们读到这样的诗句，一定都会心的笑了，暗中感谢子魚写出了我们的感受，这就是一种共鸣，由深情唤起的共鸣！
（四）意象生动
“意象”是诗歌的基本单位，是意和象融会的复合体，是作者主观的心意和客观的物象相凝聚的具象表现。艾青在《诗论》中对意象进行诗意的描绘：“意象：翻飞在花丛，在草间，在泥沙的浅黄的路上，在静寂而又炎热的阳光中……它是蝴蝶——当它终于被捉住，而拍动翅膀之后，真实的形体与璀璨的颜色，伏贴在雪白的纸上。”当我读子魚的诗的时候，我每每被一个个生动的意象所感染。我有时候问子魚是怎么想到的，子魚会说：“忽然就想到了呀。”我想也许这就是灵感。
我至今还记得读《春天，猝不及防》这首诗时的感觉。
你的小红祅／绣着蝶和三月的风／好鲜艳，你的微笑／叩开我腄眼惺忪的门
我一下子被这扑面而来的小红袄攫住了。它带着一丝暖，一股灵动，一眸笑在满眼的新绿中翩然而至（这首诗，子魚配了一幅新绿的草）。春天的色彩、温度和动感都十足地展现出来，那么自然，毫不雕琢。
《你的眼睛的深处》可以说是一首纯意象的诗。星星被冻碎，散落，山岗上的骨，这些意象宛如一幅抽象派画作，我们似乎捕捉到了什么，却又不能名状。此时，子魚编织了一个场，模糊的美着，错落的交织着，无声的惑着；而我们，则沉醉与这种清晰的模糊中。难道星星，山岗，白骨不清晰吗？难道碎裂这个概念不清晰吗？岂止清晰，还那么空灵美妙，可是，这诗，到底写了什么？我们模糊了，朦胧了，沉醉了。这就是诗！这也就是为什么我们如此喜欢《每个人的心里，都藏着一次旅行》中，站牌上那个耀眼的空白吧！
《槐花如雨的城》中，那黄昏中半掩的门，那五月的槐花，那千年的玄鸟，那静焚的香……这首诗是子魚送给他的老师的，我忽然想到，我写这篇评赏，是不是想让子魚写首诗送我呢？
目光上移时，我发现我已经写了快两千七百字了，就到这里结束吧。我想说，正如在颜真卿与柳公权的字中，有人更喜欢颜真卿的而有人更喜欢柳公权的一样，我喜欢读子魚的诗，又写了这篇评，并不代表子魚的诗就真的那么好。子魚，你说是吗？还是你诗的好处，有很多我还没发现？