上周道德经大家向明超老师学习了标题的这句话，学习过程中有感而发，特此记录如下：
以百姓之心为心，百姓的心又是怎样的呢？
有两个方面：
1 希望自己的日子过得好
这是一般的百姓心，这个好能不能达到终极，或者说如何真正实现！得打个问号！
2 有自己的私心，很多地方并不合理，比如说嫉妒、愤怒、会去伤害别人，会搞阴谋诡计。。。
这些心有待处理的！
我们可以探讨一下：每个人的心最开始是什么呢？
无论圣人还是老百姓的心，它的源头，无有不同
当你的心还没有开始起念起执的时候，心就像一张白纸一样。
喜怒哀乐还没有产生之前，我们的心就是干净光明的，因此心之初，并没有什么不同。
如果我们认为我们的心开始就有差别的，这个差别的认识是因为我们的习气染着而产生的差别，没有真正看到心的本质。
我想起很多次的拿着这样一个问题请教明超老师，他的回答记得是这样的：
为何总要去了解大家的心是怎么想的呀，应该多看看自己的心是怎样的，
了解了自己这颗心，你就了解了大家，就了解了这个世界。
我后面慢慢发现，心中的牛人们，讲的话，都是何其的相似：
《金刚经》第十八品 一体同观分
须菩提。于意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不。甚多。世尊。佛告须菩提。尔所国土中。所有众生，若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
《六祖坛经》忏悔品中说到：
“善知识，大家岂不道‘众生无边誓愿度’， 恁(nèn,怎么的意思)么道，且不是惠能度。
善知识！心中众生，所谓邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，
如是等心，尽是众生；各须自性自度，是名真度。”
自己的反思：
每一次次的去体会时，却发现自己的这颗心呀，就是不甘心，像猿猴一样，总执着于通过向外去探索别人的内心世界，以达到自己能智慧的看清楚世界的真相，以及能帮助到大家的目的，时而觉得看清楚了，心生喜悦而自得，时而又在别人的内心世界里感到模糊、迷失掉了，心生迷茫而自忏。
好在一直在文殊院和老师学习、大家不厌其烦的提醒和忍耐，能一次次回归到对自己内心的认识和觉察中来。借文章表达感谢！也请大家继续提醒和忍耐哈，我还在不断的练习和探索！内心真的希望能做一个自在解脱、无我奉献的人，并且能在这一期生命里做一些实际的帮助到大家的事情！
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