列子：人心不足，蛇吞象

《列子》周穆王篇

1、白话：郑国有个人在旷野砍柴，碰到鹿被猎人追赶，砍柴的看到把鹿打死了，打猎的没有打中。他怕人看见，匆匆忙忙藏在一个旷野的沟沟，拿些芭蕉叶子盖起来，心理非常高兴。但回家时把藏鹿的地方忘了，找了半天找不到，就以为藏鹿那是疲劳后白日梦。一边走一边唠叨活见鬼了，自言自语。旁边路上有人听到他这么讲，到那个地方去找，找到了就背回家了。回到家对他太太讲：刚刚那个砍柴的，说梦中得一鹿，把它藏在沟里，拿着芭蕉叶盖着，但是忘记是那个地方；我听到就去找，真找到了这头鹿，他以为是做梦的。

太太说：你讲人家做梦，忘记鹿放在那里，你找到了，我看恐怕是你做梦。根本没有砍柴的人路上讲梦话，不管怎么样，这个梦也算是真的。

这个丈夫说：能背回鹿就是真的，管是他做梦还是我做梦。

砍柴的回家，心里不甘愿，到了夜里做梦自己藏鹿的地方，梦到被某人拿到了。到了早晨，照自己的梦的地方去找到了那个人，俩个人吵起来了要打官司，请法官断案。法官说：开始鹿是你打到了，你又忘记了，以为是做梦；后来分明做梦得鹿，你认为是真实的，结果被你找到了。这个被告呢，是得到了鹿，你认为他是把你鹿拿走了。他太太认为他做梦得一鹿，所以根本没有人打到真鹿，今天这个官司，把鹿反各分一半回家。

案子到了郑国国君哪里，国君说：有意思，这个法官是梦中断案的吧？

国君拿着公文找国相，国相说：究竟哪个在做梦，哪个不做梦，我不知道。只有上古两位圣人知道，黄帝和孔子。现在世界上那还有黄帝和孔子，这个案子就根据法官的判决就算了，不要再研究法官是不是做梦了。

2、这个故事非常有趣，猎人追鹿，鹿到筋疲力尽被砍柴的得到，藏起来了。这就是人性哦，这个时候，砍柴想占为己有，猎人最后无收获了。等到这个鹿，被另一个人得到，砍柴了就得到一半了；说明什么？人性是不喜欢分享的，人性喜欢都要得到，不能够都得到，才退而求其次，得到一半。人心不足，蛇吞象，确实很精髓。人性还喜欢合理化解释，得不到？找不到？唉，那是一个梦。那个葡萄我吃不到，唉，一定是酸的。那个女孩子我追不到？唉，这个女孩子是物质女。人性还喜欢做什么呢？弱化他人的功劳，那个鹿是你追的筋疲力尽的？哎，我那时做梦看到的，不是你哦。那个鹿是你用芭蕉叶盖起来的？哎，那是我做梦碰到的，不是你哦，只有鹿是真的，你那功劳是假的。

3、咱们要是较真，哪有什么真的假的？都是骗人的，都是感觉把我们忽悠的。你说我们需要吃饭？那是假的，我们才不需要吃饭呢，都是被感觉引导的。那有什么真，什么假，你说这个是真的？都说这个是真的？可能就是真的，说一千遍慌，也是真了。那有什么假？什么真？

4、研究什么绝对，绝对不对，有绝对对，又矛盾，又不矛盾。就是混沌一片，瞎子摸象，你摸了个象鼻子，哇喔，原来世间法则就是象鼻子？你摸了个象腿，原来世间法则就是象腿？你摸了个遍，原来世界法则就是一头象？

5、谁在做梦啊？谁在清醒啊？这是终极问题，答案是什么呢？就是躺着的在做梦，站着的在清醒，躺着非躺着，站着非站着，只是名站着，只是名躺着，皆是虚妄。

6、不要有个想，不要有个觉，不要有个你，不要有个我；本来就有，本来就有，本来就没，本来就没。本来没来，本来没走，什么是本来？什么是有？不要管它，统统丢掉。