再读鲁迅之《朝花夕拾》

       第一次听说这本书，还是很小的时候，就只觉得这个名字好美，脑海里浮现的画面是:鹅卵石铺就的小路上，两旁树林阴翳，树下落英缤纷，还有各色的不知名的小花，最好还带着点水珠，一位鹤发童颜的老爷爷，牵着蹦蹦跳跳的小孩的手，孩子顽皮的要拣地上的花。

       固然这本书的内容并不像我当初想的那样，唯美，闲适，静谧，恬淡，但和鲁迅先生其他的作品相比，也算是比较温和的了。书里写的是鲁迅小时候的故事，成人视角，赤子之心，就是一个普通小孩子的童年和求学时的经历，也会因为一个小宠物的死而难过好久，也会好奇热热闹闹的庙会稀奇古怪的打扮，也会不耐烦教科书的内容而偏爱那一隅的花花草草，也会遇见一些很特别的老师受益终身，不同的是，那个特殊的时代和鲁迅特殊的身份，让这些少时的故事多了几分沉重的意味。

       《阿长与山海经》、《从百草园到三味书屋》是比较有童趣的。睡觉成大字形的阿长，温厚宽和，不识字，迷信，倒也无可厚非，我们现在过年过节的时候也会多说吉祥祝福的话，不过是一种美好的愿望的寄托。阿长虽然不识字，但不影响她对鲁迅的关爱，从乡下回来的时候带来了鲁迅心心念念的“三哼经”，鲁迅对她的态度自此发生了180度的转变，从杀死隐鼠的恨变成了敬，小孩子的爱恨其实真的很简单的。同样，小孩子的乐趣也是很简单的，花花草草，小鸟鱼虫，当这种自由自在被约束的时候，都会有些怨念吧，一百多年了，学习的内容早已不是“之乎者也”了，但死板而压抑的学习形式什么时候能改变呢？

      《二十四孝图》、《父亲的病》是这本散文集中批判色彩较为浓烈的。孝文化是中华传统美德里最根本的文化之一，但当它过分强调和教化的时候，就偏离了初衷而变得迂腐可笑了，当一个小孩子看到“卧冰求鲤”“郭巨埋儿”这种有些反人性的故事的时候，原本想做个孝子的也变得不敢做孝子了吧，适得其反。《父亲的病》讽刺批判的是中医，鲁迅是极反对中医的，从其他文章也可以得到佐证，像文章中描述的这类医生，收钱不治病，想方设法刁难患者和家属，置患者的生命于不顾，治不好了便推脱走人，甚至归于“医能医病，不能医病”，也着实可恶。最可悲的是，鲁迅的父亲临死前，衍太太让鲁迅一直大声叫唤，毁了一个人弥留之际最后的安宁，剥夺了他安然离去的权利。多说一句，这位衍太太也不是什么好人，对自己的孩子严格管教，对别人的孩子却放纵甚至鼓励去做一些不好的事，虚伪恶毒，甚是可恶。

      《藤野先生》这篇文章记述了鲁迅在日本学医的经历，也是他人生的重要转折，一段影片使鲁迅弃医从文，开始了漫长而艰难的抗争的道路，这点不必赘述。我想说的是鲁迅和藤野先生的这段短暂的相处，藤野先生是个好老师，没有对中国学生的歧视，甚至帮鲁迅改笔记，希望他能将西医传到中国去，鲁迅离开的时候他很遗憾，很希望能和鲁迅保持联系。我们一生中一定会遇到一些人，他们可能只在你生命中出现一小段时光，无论再怎么强行挽留，约定不断联系，终将杳无音信只剩回忆，但他对你的影响却是一辈子的。

       再冷峻犀利的人看童年的故事都是温情的，愿每个夕阳下拾起的朝花都是美丽的。